† Învierea Domnului [Paștele]: Ziua învierii [5 aprilie 2026]

Învierea Domnului.

Ziua învierii

Lecturi biblice: Faptele Apostolilor 10,34a.37-43; Coloseni 3,1-4; Evanghelia Ioan 20,1-9; lecturi biblice

Omilie

Este Duminica Învierii, e Paștele Domnului! Această zi, a treia dintre cele trei zile sfinte ale Triduumului Pascal – al patimilor, morții și învierii lui Isus – constituie centrul vieții creștine, celebrându-se într-un evenimentul unic și exclusiv al biruinței lui Cristos asupra morții și păcatului este încoronată de înălțarea sa la dreapta Tatălui și constituie punctul final al Paștelui Domnului împlinit tocmai în Triduumului Pascal ce poartă la realizarea semnificației Paștelui ebraic. Liturgia Cuvântului e caracterizată de relatarea evanghelică a mormântului gol, după sfântul Ioan (cf. In 20,1-9), care este însoțită de fragmentul din Faptele Apostolilor în care Petru mărturisește solemn, în casa lui Corneliu, că Domnul a înviat din morți și că oricine crede în el primește iertarea păcatelor (cf. Fap 10,34.37-43). În a doua lectură, apostolul Paul îi îndeamnă pe creștini să-și îndrepte inimile spre „lucrurile de sus” (cf. Col 3,1-4), fiind înviați cu Cristos și, prin urmare, suntem cetățeni ai cerului. Victoria lui Cristos asupra morții ne vine dăruită prin botez într-o viața nouă pe care ne-o dă Duhul său și ne permite să fim oameni noi, înviați împreună cu Domnul și să umblăm într-o viață nouă.

† Vinerea Sfântă: Crucea Domnului ce dă „viață” lumii [3 aprilie 2026]

 Isus își duce crucea până la Golgota.

Crucea Domnului ce dă „viață” lumii

Lecturi biblice: Isaia 52,13-53,12; Evrei 4,14-16; 5,7-9; Pătimirea după sfântul Ioan 18,1-19,42; lecturi biblice

Omilie

Încă din cele mai vechi timpuri, Biserica nu celebrează Sfânta Litughie astăzi şi mâine. Stă în contemplaţie. În Triduumului pascal creştinii contemplă glorioasa pătimire a Domnului. Trădarea lui Isus, prinderea, condamnarea, execuţia lui pe Golgota ne introduc în centrul misterului suferinţei şi morţii răscumpărătoare a Domnului. Azi Biserica celebrează moartea victorioasă a lui Cristos care comunică oamenilor mântuirea. Viaţa noastră îl costă pe Isus viaţa sa: ne-o oferă pe altarul crucii. Astfel putem face trecerea de la această lume a păcatului şi a morţii la viaţa lui Dumnezeu în Domnul prin Duhul Sfânt.

† Joia Sfântă [„in Coena Domini”]: „Slujirea” celorlalți [2 aprilie 2026]

Spălarea picioarelor. Mozaic – Mânăstirea „Regina Carmelului” (Snagov).

 „Slujirea” celorlalți

Lecturi biblice: Exod 12,1-8.11-14; 1Corinteni 11,23-26; Evanghelia Ioan 13,1-15; lecturi biblice

Omilie

Textele biblice pe care Biserica le oferă spre meditație în această Liturghie de seară, cunoscută sub numele de „Cina Domnului”, amintește de evenimentul Ultimei Cinei, de cuvintele și gesturile săvârșite de Cristos în acea ultimă seară a vieții sale pământești, compusă, prin referință, la cei doi Paști, cel evreiesc și cel creștin. Cartea Exodului care poruncește celebrarea ritului Paștelui, din generație în generație, ca memorial al eliberării din sclavie: „această zi să vă fie memorial şi să o celebraţi ca o sărbătoare a Domnului din generaţie în generaţiile voastre: ca hotărâre veşnică să o celebraţi!” (Ex 12,14). Prima Scrisoare către Corinteni unde apostolului Paul primește de la Domnul o poruncă pentru a perpetua în timp ritul Alianței celei noi. Moise spune poporului să celebreze acest „memorial” al eliberării din robia Egiptului. Cristos însuși spune: „Faceţi aceasta în amintirea mea!” (1Cor 11,24), în memoria mea. Evanghelia după Ioan relatează spălarea picioarelor: „s-a ridicat de la cină, şi-a pus hainele deoparte şi, luând un ştergar, s-a încins; apoi a turnat apă într-un vas de spălat şi a început să spele picioarele discipolilor şi să le şteargă cu ştergarul cu care era încins” (In 13,4-5). E o imagine vie a dăruirii proprii vieți ca culme a iubirii față de Dumnezeu și față de om. Evanghelistul Ioan nu relatează instituirea Euharistiei, ci exprimă același adevăr descriindu-l pe Isus în actul provocator, tulburător și șocant din punct de vedere psihic și afectiv de a deveni „slujitor” al tuturor.

† Duminica Floriilor [A]: Pe Golgota este „pomul vieții” – Cristos [29 martie 2026]

Isus intră triumfător în Ierusalim. 

Pe Golgota este „pomul vieții” – Cristos

Lecturi biblice: Isaia 50,4-7; Filipeni 2,6-11; Patima Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Matei (Mt 27,11-61) [forma scurtă]; lecturi biblice

Omilie

Liturgia acestei duminici, ne face să intrăm în Săptămâna Sfântă, ce ne propune o bucurie și o durere. Suntem chemați să împărtășim bucuria lui Mesia, care intră triumfător în Ierusalim întâmpinat de poporul care agită „ramurile din copaci” (Mt 21,8) și strigau plini de bucurie: „Osana! Fiul lui David!” (Mt 21,9) [anul A]. Mulțimea îl laudă pe Isus recunoscându-l drept Mesia [Unsul sau Cristos], regele trimis de Dumnezeu. În a doua parte ni se prezintă drama zguduitoare a lui Isus care este judecat, biciuit și răstignit pe cruce să moară. Prima și a doua lectură sunt identice pentru toți cei trei ani. Este vorba despre Isaia (Is 50,4-7) unde Slujitorul lui Dumnezeu este prezentat în slujirea sa de suferință și întărit de ajutorul Domnului. A doua lectură este din Scrisoarea către Filipeni (Fil 2,6-11): e imnul cristologic al glorificării cerești a lui Isus, după umilința sa. Evanghelia după Matei este relatarea Patimilor lui Isus Cristos (Mt 27,11-61). Viața și misiunea Domnului au fost marcate de suferință. Încercările i-au arătat înclinația de a urma calea celor umili, slabi, păcătoși, ca să-i elibereze de frică, sărăcie, rău și să înceapă cu ei o existență de prieteni, egali, frați, în marea familie a fiilor lui Dumnezeu în care nu exista loc pentru puternici și stăpâni ai semenilor lor. Duminica Floriilor ne invită să ne reînnoim credința și să participăm la pătimirile și moartea Domnului, căci pe Golgota este „pomul vieții” – Cristos!

† Vinerea Sfântă – Pătimirea şi moartea Domnului: Pătimirea Domnului ne-a adus mântuirea [18 aprilie 2025]

 Christ on the Cross (1627) - de Peter Paul Ruben.

Pătimirea Domnului ne-a adus mântuirea

pr. Isidor Chinez (18 aprilie 2025)

Lecturi biblice: Isaia 52,13-53,12; Evrei 4,14-16; 5,7-9; Pătimirea Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Ioan 18,1-19,42; lecturi biblice

Omilie

Liturgia Vinerii Sfinte s-a născut la Ierusalim. Este ziua răstignirii și a morții lui Isus.  În această zi şi în ziua următoare, Biserica, după o tradiţie străveche, nu celebrează Sfânta Liturghie, în afară de sacramentul Spovezii sau Penitenţei şi al Ungerii bolnavilor. Se celebrează pătimirea Domnului cu proclamarea Evangheliei după Ioan, adorarea crucii și sfânta Împărtăşanie cu hostiile consacrate în ziua precedentă [în Joia Sfântă]. Cele trei lecturi sunt aceleași în toți anii [A B C]. Pătimirea Domnului ne-a adus mântuirea!

† Joia Sfântă: Ultima Cină este „memorialul” Domnului [17 aprilie 2025]

Isus spală picioarele apostolilor.

Ultima Cină  este „memorialul” Domnului 

pr. Isidor Chinez (17 aprilie 2025)

Lecturi biblice: Exod 12,1-8.11-14; 1Corinteni 11,23-26; Evanghelia Ioan 13,1-15; lecturi biblice

Omilie

Astăzi începe Tridu-ul Pascal cu „amintirea” Ultimei Cine. Isus, în ajunul patimii sale, și-a oferit trupul și sângele sub specia pâinii și vinului dându-le ca hrană apostolilor și poruncindu-le să perpetueze jertfa sa ca „memorie”. În această seară, Biserica ne adună în jurul altarului, ca în Joia Sfântă când apostolii împreună cu învățătorul lor s-au adunat în jurul mesei, pentru a celebra și trăi „memorialul” Domnului – Cina de Taină.

† Duminica Floriilor [C]: „Darul” Domnului celebrat în Săptămâna Sfântă [13 aprilie 2025]

„Osana! Fiului lui David!” 

„Darul” Domnului celebrat în Săptămâna Sfântă

pr. Isidor Chinez – capelă, Adjudeni (13 aprilie 2025)

Lecturi biblice: Isaia 50,4-7; Filipeni 2,6-11; Patima Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Luca (Lc 23,1-49) [forma scurtă]; lecturi biblice

Omilie

Astăzi intrăm în Săptămâna Sfântă și vom urma jertfa lui Isus pe cruce. În Duminica Floriilor vom trece de la „osana” la „răstignește-l”. Dacă îl urmăm pe Isus, putem experimenta „osanalele” și să fim răstigniți cu el! Duminica Floriilor ne invită să ne reînnoim credința și să participăm în mod intim la patima, moartea și învierea Domnului. Scopul lecturii este de a conduce comunitățile creștine la contemplarea misterului morții ce pregătește învierea Domnului și care este condiția prin care credinciosul a intrat în „viața nouă” a lui Cristos. Primele două lecturi ale liturgiei sunt identice pentru toți cei trei ani [A B C]: profetul Isaia (Is 50,4-7) unde Slujitorul Domnului este prezentat în slujirea lui suferindă, dar este întărit de ajutorul lui Dumnezeu, și apostulul Paul (Fil 2,6-11) în imnul cristologic al glorificării cerești a lui Isus, după umilirea pământească. Evanghelia este relatarea Patimilor după Luca (Lc 23,1-49), căci suntem în anul C [în forma scurtă]. Este „darul” Domnului celebrat în Săptămâna Mare!

† Duminica Învierii – Paștele: Proclamarea mântuirii – viața plină de bucurie învierii [31 martie 2024]

Petru și Ioan la mormântul gol.

 Proclamarea mântuirii – viața plină de bucurie învierii

pr. Isidor Chinez (31 martie 2024) 

Lecturi biblice: Faptele Apostolilor 10,34a.37-43; Coloseni 3,1-4; Evanghelia Ioan 20,1-9; lecturi biblice

Omilie

Învierea este viața plină de bucurie; este proclamarea mântuirii oamenilor, care își are rădăcinile într-un fapt istoric verificat și constatat. Astăzi este ziua învierii, ziua de Paști. Suntem chemați să reflectăm „cu genunchii minții plecați” la misterul istoric declarat și celebrat în liturgie. Cuvântul Domnului din ziua de Paști este caracterizată de relatarea evanghelică a mormântului gol (cf. In 20,1-9), care însoțit de textul din Fapte Apostolilor (cf. Fap 10,34.37-43) în care Petru mărturisește solemn, în casa lui Corneliu, că Isus a înviat din morți și oricine crede în el obține iertarea păcatelor. În a doua lectură apostolul Paul îi îndeamnă pe creștini să-și alipească strâns inima de cele cerești: „căutaţi cele de sus, unde Cristos şade la dreapta lui Dumnezeu; cugetaţi la cele de sus, şi nu la cele de pe pământ” (Col 3,1-2). Faptele bune nu pot lipsi: sunt o manifestare a vieții celei noi, sunt semne ale prezenței sale. Paștele este semnul bucuriei pentru cer ce se revarsă pe pământ. Să lăsăm să izbucnească bucuria și să strălucească în noi gloria celui înviat!

Pe Cruce, Dumnezeu a ales tragicul de Tereza-Brîndușa Palade [6 aprilie 2012]

 

        Isus și-a dus crucea pe umeri, de  Anatoly Shumkin.

De multe ori, creştinismul a fost asociat cu filozofia stoică din Antichitate. În fapt, se pot stabili anumite corespondenţe între terapia filozofică prin „exerciţii spirituale“ a lui Epictet şi Marc Aureliu şi versiunea creştină a exerciţiilor spirituale, canonizată în Occident de către sfântul Ignaţiu de Loyola. Detaşarea „filozofică“ faţă de propria viaţă, în perspectiva imensităţii lumii, antrenarea atenţiei pentru a rămâne concentrată asupra clipei de faţă, meditaţia in articulo mortis pentru dobândirea discernământului asupra celor mai înţelepte alegeri, practica examenului de conştiinţă pentru obţinerea auto-controlului, exerciţiul meditativ cu sprijinul imaginaţiei şi al reflecţiei discursive – toate aceste practici sunt comune atât tradiţiei stoice, cât şi spiritualităţii creştine (aceste practici au fost răspândite în creştinismul occidental mai ales datorită Exerciţiilor spirituale ale sfântul Ignaţiu de Loyola, fondatorul ordinului iezuit).

† Vinerea Sfântă: O, Cruce Sfântă, tu ne vei salva [29 martie 2024]

 O, Cruce Sfântă, tu ne vei salva

pr. Isidor Chinez (29 martie 2024) 

Lecturi biblice: Isaia 52,13-53,12; Evrei 4,14-16; 5,7-9;  Patima Domnului după Ioan 18,1-19,42; lecturi biblice

Omilie

Încă din cele mai vechi timpuri, Biserica nu celebrează Sfânta Litughie astăzi şi mâine. Stă în contemplaţie. În Triduum-ul Pascal creştinii meditează îndelung  cu emoție și admirație glorioasa pătimire a Domnului. Trădarea lui Isus, prinderea, condamnarea, execuţia lui pe vârful Golgotei ne introduc în centrul misterului suferinţei şi morţii răscumpărătoare. Biserica celebrează moartea victorioasă a lui Cristos care comunică oamenilor mântuirea. Liturgia de astăzi se află în întregime sub cuvintele acestea [pe care mare preot Caiafa le-a spus]: „este mai bine să moară un singur om pentru popor” (In 18,14). Împărtășim caracterul acestei observații: o, Cruce Sfântă, tu ne vei salva!

† Joia Sfântă: Faceți aceasta în „amintirea” mea [28 martie 2024]

 

Isus, învățătorul, slujind de Del Parson.

Faceți aceasta în „amintirea” mea

pr. Isidor Chinez (28 martie 2024) 

Lecturi biblice: Exod 12,1-8.11-14; 1Corinteni 11,23-26; Evanghelia Ioan 13,1-15; lecturi biblice

Omilie

Suntem în Triduum-ul Pascal. Este culmea anului liturgic ce începe cu Joia Sfântă, Vinerea, Sâmbătă și se termină în Duminica Învierii. Biserica sărbătorește și retrăiește Misterul Pascal al lui Cristos, adică moartea și învierea lui, și ne invită să ne întoarcem la izvorul credinței: Isus mort pentru păcatele noastre și înviat pentru a ne da viața divină și a ne face fii ai lui Dumnezeu prin botez.

Celebrăm Joia Sfântă dedicată „amintirii” sau „memoriei” ultimei cine a Domnului. Dintre numeroasele nume cu care a fost numită Euharistia, „frângerea pâinii” este cea care exprimă cel mai bine sensul și bogăția sacramentului. De ce primii creștini arătau admirație deosebită față de această expresie? Câte amintiri sau emoții trezesc?!... Masa poporului evreu începea totdeauna cu binecuvântarea pâinii. Capul familiei lua în mâinile sale o pâine, frângând-o le-a dat celor care stăteau împreună la masă. Nu putea fi mâncată înainte de a fi ruptă în bucăți și împărțită la toți cei prezenți. În această seară, la Ierusalim, s-a dat o semnificație nouă. În timpul ultimei cine, Domnul a luat pâinea, a mulțumit, a frânt-o și a dat-o discipolilor său zicând: „Acesta sunt eu. Luați și mâncați! Faceți aceasta în «amintirea» mea!” Cuvinte greu de înțeles!... Ucenicii le-au descoperit abia după Paști, căci este un mister. La sfârșitul „zilei”, Domnul rezumase în acel gest întreaga sa viață dată ca jertfă: el nu jertfise altceva decât pe el însuși. Este „consemnarea” sa ca persoana drept aliment: pâine care „se frânge” din iubire față de toți oamenii.

† Duminica Floriilor [B]: Patima Domnului – izvor de mântuire a lumii [24 martie 2024]

 Patima Domnului – izvor de mântuire a lumii

pr. Isidor Chinez (24 martie 2024) 

Lecturi biblice: Isaia 50,4-7; Filipeni 2,6-11; (forma scurtă) Evanghelia Marcu (Mc 15,1-47); lecturi biblice

Omilie

Astăzi intrăm în Săptămâna Sfântă. Celebrăm Duminica Floriilor. În lectură este Patima Domnului în relatarea Evangheliei după Marcu. Profetul Isaia își îndeplinește misiunea: o anticipă pe cea a lui Cristos – „spatele l-am dat celor care mă loveau, obrajii, celor care îmi smulgeau barba; nu mi-am ascuns faţa de la cei care mă insultau şi mă scuipau” (Is 50,6). Imnul cristologic din Scrisoarea către Filipeni ne invită să intrăm în sufletul lui Isus, să înțelegem „sentimentele” care îl însoțesc în tragicul eveniment: Domnul „s-a despuiat pe sine luând firea sclavului, devenind asemenea oamenilor, iar, după felul lui de a fi, a fost aflat ca un om; s-a umilit pe sine făcându-se ascultător până la moarte, până la moartea pe cruce” (Fil 2,7-8). Este Patima Domnului – izvor de mântuire a lumii!

† Vinerea Sfântă: Gloria crucii [7 aprilie 2023] – post şi abstinență

Crucifixul – Cappella „Redemptoris Mater”. 

Gloria crucii

pr. Isidor Chinez (7 aprilie 2023) 

Lecturi biblice: Isaia 52,13-53,12; Evrei 4,14-16; 5,7-9; Pătimirea Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Ioan (18,1-19,42); lecturi biblice

Omilie

Astăzi liturgia ne face să contemplăm crucifixul, ne propune rugăciune tăcută, adorarea, pentru suferința și moartea Fiului lui Dumnezeu. Nu se celebrează Euharistia, dar în centru este proclamarea Cuvântului, rugăciunea solemnă asupra Bisericii și a întregii lumi, adorarea crucii și împărtășirea cu Trupul Domnului. Aceasta este Vinerea Sfântă. Omilia este scurtă. Celebrarea se desfășoară în trei momente: Liturgia Cuvântului, adorarea crucii, împărtășirea euharistică. În această zi, împărtăşania credincioşilor are loc numai în cadrul celebrării pătimirii Domnului; însă bolnavilor, care nu pot participa la această celebrare, li se poate duce sfânta Împărtăşanie la orice moment al zilei. Preotul şi diaconul, dacă este, îmbrăcaţi cu veşminte de culoare roşie, ca pentru Liturghie, în tăcere, merg la altar şi, după ce fac închinarea cuvenită, se prosternează cu faţa la pământ sau, după caz, îngenunchează. Toţi se roagă câtva timp în tăcere.

† Joia Sfântă: Memorialul Domnului [6 aprilie 2023]

Spalarea picioarelor (mozaic), de Ivan Rupnik, Mânăstirea „Regina Carmelului” (Snagov - România).

Memorialul Domnului

pr. Isidor Chinez (6 aprilie 2023) 

Lecturi biblice: Exod 12,1-8.11-14; 1Corinteni 11,23-26; Evanghelia Ioan 13,1-15; lecturi biblice

Omilie

Este Joia Sfântă când noi celebrăm instituția Euharistiei [„acesta este trupul meu... acesta este sângele meu” (1Cor 11,24.25] și a preoției ministeriale [„faceţi aceasta… în amintirea mea!” (1Cor 11,25)] arătând cum trebuie să trăim [„dacă eu, Domnul şi Învăţătorul, v-am spălat picioarele, şi voi sunteţi datori să vă spălaţi picioarele unii altora” (In 13,14)]. Este sărbătoarea iubirii lui Dumnezeu față de noi! E ziua solemnă pentru credința noastră! Textele biblice pe care Biserica ni le oferă pentru meditație la această Liturghie de seară, așa-numita Coena Domini [Cina Domnului], amintește tocmai evenimentul Ultimei Cine, cuvintele și gesturile săvârșite de Cristos în ultima seară a vieții sale pământești. Sunt gesturi și cuvinte își asumă valabilitate perenă pentru viața Bisericii. Sunt texte biblice referitoare la cei doi Paști, evreiesc și creștin. Sunt două evenimente: cele din cartea Exodului (Ex 12,1-8.11-14), unde vine celebrată din generație în generație ritul Paștelui – cina pascală – care este memorialul eliberării din sclavia egipteană, și din prima scrisoare a apostolului Paul către corinteni, unde vine prezentată „transmiterea” unui rit de „Alianță”, rodul experenței de eliberare, nu prin Moise, ci prin însuși Cristos: „faceţi aceasta [...] în amintirea mea!” (1Cor 11,25). Evanghelia relatează spălarea picioarelor apostolilor: este culmea iubirii dintre Dumnezeu și om. De fapt, sfântul Ioan nu relatează instituirea Euharistiei, ci exprimă același adevăr, descriindu-l pe Învățător în actul derutant de a se face slujitorul tuturor: „a început să spele picioarele discipolilor” (In 13,5). Aceasta este Joia Sfântă!

† Duminica Floriilor [A]: Abandonându-se Tatălui [2 aprilie 2023]

 

Abandonându-se Tatălui

pr. Isidor Chinez (2 aprilie 2023) 

Lecturi biblice: Isaia 50,4-7; Filipeni 2,6-11; (forma scurtă) Evanghelia Matei 27,11-54; lecturi biblice.

Omilie

Astăzi este Duminica Floriilor. Începe Săptămâna Sfântă care, conform tradiției, este numită și „Săptămâna Mare”, pentru că în ea se celebrează cele mai mari mistere ale mântuirii noastre. Liturgia Cuvânului ne invită să citim și mai ales să trăim pătimirile lui Isus Cristos. Anul acesta [anul A] sunt prezentate pătimirile după sfântului Matei (Mt 26,14-27.66). Evanghelistul nu face un reportaj, el face o interpretare teologică a unui eveniment foarte important: misterul crucii. El ştie, atunci când redactează, că răstignitul este cel înviat. Viața și misiunea Domnului este marcată de suferință. Primele doua lecturi sunt identice pentru toți cei trei ani [anul A B C]. Prima lectură este despre Slujitorul lui Dumnezeu prezentat în misterul său de  suferiță (Is 50,4-7), dar și întărit de ajutorul lui Dumnezeu. A doua lectură este un imn cristologic al măririi cerești a lui Isus după umilirea sa pământească: este Domnul [în greacă, Kyrios] – e Domnul gloriei (Fil 2,6-11).

† Învierea Domnului: Mormântul gol!... Paște fericit! Aleluia! [17 aprilie 2022]

 

Mormântul gol!... Paște fericit! Aleluia!

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (17 aprilie 2022) 

Lecturi biblice: Faptele Apostolilor 10,34a.37-43; Coloseni 3,1-4;  Evanghelia Ioan 20,1-9; lecturi biblice

Omilie

Liturgia de Paște este o prelungire a „misterului pascal” pe care l-am celebrat în noaptea aceasta. În fața noastră sunt aceleași semne: „lumânarea pascală” care domină, Cristos „lumina neamurilor” (LG nr. 1) care nu apune niciodată; izvorul botezului și gratuitatea intervenției lui Dumnezeu, dar și Duhul Sfânt care prezidează învierea lui Isus și a botezului nostru. Învierea Domnului este evenimentul pe care se întemeiază credința noastră: fără el, nimic din experiența noastră istorică și umană nu are sens cu adevărat. Vederea mormântului gol, nu este suficientă pentru a fi martori credibili ai acestui eveniment. Trebuie să reflectăm la ceea ce am văzut și am auzit, să considerăm cu ochi și urechi noastre viața în lumina acestui adevăr: Cristos a înviat din morți și moartea nu mai are nici o putere asupra lui. Aleluia!

† Joia Sfântă: Domnul le dă un exemplu [14 aprilie 2022]

 

Domnul le dă un exemplu

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (14 aprilie 2022) 

Lecturi biblice: Exod 12,1-8.11-14; 1Corinteni 11,23-26; Evanghelia Ioan 13,1-15; lecturi biblice

Omilie

Cele trei lecturi propuse la liturgie ne transmit mesajul central al acestei zile care pleacă de la experiența primului Paște cel al eliberării, pentru a ajunge la ultima cină trăită de Isus împreună cu apostolii, le încredințează un exemplu – „v-am dat exemplu ca şi voi să faceţi aşa cum v-am făcut eu” (In 13,15) – până când apostolul Paul, în a doua lectură, ne asigură că ultima cină a lui Isus vine transmisă de apostolii Bisericii din toate timpurile, până în zilele noastre: „Faceți aceasta în amintirea mea!” (1Cor 11,24).  

† Duminica Floriilor [C]: Reflecții asupra pătimirii Domnului [10 aprilie 2022]

Reflecții asupra pătimirii Domnului

 pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (10 aprilie 2022) 

Lecturi biblice: Isaia 50,4-7;  Filipeni 2,6-11; Patima Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Luca (Lc 23,1-49) [forma scurtă]; lecturi biblice

Omilie

Astăzi suntem în Duminica Floriilor; liturgia ne amintește intrarea lui Isus în Ierusalim și oferă reflecția asupra pătimirii Domnului. Începem cea mai importantă săptămână a anului: totul este îndreptat spre „Săptămâna Sfântă”. Odată cu Duminica Floriilor începe „Săptămâna Mare”, numită de Părinții Bisericii Săptămâna prin excelență. Punctul central al acestei săptămâni va fi „noaptea de priveghere” a Învierii Domnului pe care o vom trăi sâmbăta viitoare.

Prima lectură (Is 50,4-7) este al treilea cântec al Slujitorului Domnului. Se subliniază curajul și determinarea acestui personaj care înfruntă suferințele pentru a actualiza proiectul de renaștere a poporului Israel la sfârșitul exilului babilonic. Se simte chemat de Dumnezeu pentru această misiune și intenționează să o ducă la îndeplinire. În fața scandalului suferinței, mai ales al nedreptății, tentația este să se întoarcă în altă parte, să încerce să evite. Slujitorul Domnului, în schimb, nu se sustrage: „Spatele l-am dat celor care mă loveau, obrajii, celor care îmi smulgeau barba. Nu mi-am ascuns faţa de la cei care mă insultau şi mă scuipau” (v. 6).  Profetul vorbește despre un Slujitor – Slujitorul Domnului – care nu caută să scape din fața insultelor, știind că nu va fi dezamăgit: „Domnul Dumnezeu mi-a venit în ajutor, de aceea nu am fost umilit; de aceea mi-am făcut faţa ca de cremene şi ştiu că nu voi fi făcut de ruşine” (v. 7). Imaginea Slujitorului Domnului defăimat și bătut trezește un mare sens de putere: originea acestei forțe este Dumnezeu, în fața căruia adevărata mizerie se dovedește a fi aceea a călăilor.

† Vinerea Sfântă: O, Cruce – unica speranță a omenirii [2 aprilie 2021]

Calvary [after Veronese] (1858) - de Berthe Morisot.

O, Cruce – unica speranță a omenirii

 pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (2 aprilie 2021) 

Lecturi: Isaia 52,13-53,12; Evrei 4,14-16; 5,7-9; Pătimirea Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Ioan (18,1-19,42); lecturi biblice

Omilie

Încă din cele mai vechi timpuri, Biserica nu celebrează Sfânta Liturghia astăzi şi mâine. Stă în contemplare. Creştinii meditează glorioasa pătimire a Domnului: trădarea, condamnarea și execuţia lui pe vârful Golgotei. Astăzi Biserica privește îndelung la moartea lui Isus care comunică tuturor oamenilor mântuirea. Viaţa noastră îl costă pe Domnul viaţa sa, iar el ne-o oferă pe altarul crucii.

Cu simplitate şi austeritate, liturgia Vinerii Sfinte nu are tonul unei înmormântări: moartea lui Isus lovit de durerea crudă. Altarul nu are nimic pe el: nici cruce, nici sfeşnice, nici feţe de altar. Dar… Biserica celebrează o sărbătoare: victoria lui Cristos cel răstignit. Este manifestarea iubirii divine care învinge moartea și păcatul. În sângele lui primim viaţa şi mântuirea. Să contemplăm Crucifixul…

În centru Vinerii Sfinte stă proclamarea Cuvântului, rugăciunea Bisericii asupra lumii, adorația Crucii, împărtășirea cu Euharistia din Joia Sfântă. Acestea sunt trei momente ale celebrării. 

Este Vinerea Sfântă: ziua morții lui Isus. „Iubindu-i pe ai săi care erau în lume, i-a iubit până la sfârşit” (In 13,1), până la desăvârșirea iubirii, până la moartea sa pe lemnul crucii… Umilința patimii și gloria crucii strălucește astăzi în celebrare. Nu ne mirăm, căci milostivirea lui Dumnezeu a dispus că crucea să devină pentru oameni izvor de viață, instrument de victorie asupra păcatului și mijloc de reconciliere cu Dumnezeu. Crucea stă dreaptă asupra lumii: semnul speranței și a promisiunii victoriei: „ne închinăm ție, Cristoase, și te binecuvântăm, căci prin sfânta ta cruce ai răscumpărat lumea!”

† Joia Sfântă: De la sclavie la slujire [1 aprilie 2021]

Spălarea picioarelor [Master Servant] - de Del Parson. 

De la sclavie la slujire

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (1 aprilie 2021) 

Lecturi: Exod 12,1-8.11-14; 1Corinteni 11,23-26;  Evanghelia Ioan 13,1-15; lecturi biblice

Omilie

Triduum-ul pascal este culmea anului liturgic: începe cu joi seara, vineri, sâmbătă, până la sfârșitul Duminicii Învierii. Astăzi, Isus cu apostolii, celebrează Paștele ebraic. Cunoaște bine trădarea lui Iuda și demască credința slabă a lui Petru și a ceilalți apostoli. Decide să se lase în dar în Euharistie, spălându-le picioarele.

Este joi seara. Când începe să se întunece, comunitatea creștină se reunește pentru a comemora instituirea Euharistiei. Fiecare Liturghie face actual jertfa de pe Calvar; aceea din Joia Sfântă o face cu o evidență extraordinară. Uniți în jurul mesei euharistice, așa cum apostolii se aflau în jurul mesei din Cenacol, participăm la același mister cu aceeași credință și recunoștință. Ne împărtășim din sacramentul „frângerii pâinii”. Isus ni se oferă ca hrană și ne invită să trecem de la sclavie la slujire.