Mesajul lui Isus se opune mentalității unei societății a bunăstării

 

J. Ratzinger și J. B. Metz (Katholisch.de).

„Cu o biserică universală reținută bogată, pe scurt, cum am putea să întrupăm în mod convingător și eficace acea rezistență pe care mesajul lui Isus o opune mentalității însăși de integrați ai societății bunăstării?”

(Johann Baptist Metz, născut 5 august 1928 [are vârsta 90 de ani], teolog german catolic, profesor de Teologie Fundamentală, Emerit al Universității din Westphalian în Münster, Germania). 

(sursă: https://twitter.com/altranarrazione; trad. I. C.).

Dumnezeu este respins şi eliminat cu brutalitate pe cruce

„Dumnezeu este respins şi eliminat

cu brutalitate pe cruce

atunci când se învecinează prea aproape de noi

şi nu mai este posibil să-ți faci o imagine care să convingă

și să se poată prelucra după dorința noastră”.

(Schellong D. - teolog creștin reformat; trad.I.C.).

Dumnezeu se face cunoscut iertând...

Călugăr trapist de la abația Notre-Dame (Rochefort).

„Dumnezeu se face cunoscut iertând 

şi păcătosul, scrutând abisul propriului păcat

descoperă din partea sa milostivirea infinită 

și în acelaşi timp cele două abisuri 

care se completează 

şi ultimul înghite primul”.

(André Louf [1929-2010] a fost un călugăr, teolog și biblist belgian trapist din comunitatea monastică de Mont-des-Cats. După ce a descoperit în mod întâmplător în 1945 abația trapistă de Mont-des-Cats, intră după patru ani ca novice. Completează studiile biblice la Roma și la 33 de ani (1969) este ales abate. Studiază Părinții Bisericii și a fost apreciat ca autor spiritual. În 2004, papa Ioan Paul al II-lea l-a invitat să compună Calea Crucii din Vinerea Sfântă pentru Coloseu. Moare în mănăstirea unde a trăit toată viața în 12 iulie 2010).

(traducere pr. Isidor Chinez).

Crucea lui Cristos...

„Dacă Dumnezeu însuși era în Cristos, 

atunci acesta poartă la comuniune cu Dumnezeu 

pe cei care sunt umiliți şi dezbrăcați ca el. 

Crucea lui Cristos se ridică printre numeroase cruci 

care se înting de lungul drumului tiranilor şi violenților”. 

(Jurgen Moltmann).

Isus – păcatul sau durerea...

Johann Baptist Metz [n. 1928]

„Prima privirea a lui Isus

a fost nu spre păcatul altora, 

dar la durerea altora”.

(Johann Baptist Metz  – are 89 de ani;

un teolog german catolic;

fost profesor de teologie fundamentală

la Universitatea din Münster [1963-1993];

este emerit).  

(sursă: https://twitter.com/altranarrazione).

Convertire – aceasta înseamnă termenul grec „metánoia”

La răscruce [Am Wegkreuz] – cu Karl Böker (1836-1905)

Cuvântul biblic este convertire

(shub în ebraică, metanoein în greacă).

O caracteristică a acestei diversităţi se recunoaşte deja în termenii cu care indicăm progresul spiritual. În Occident se foloseşte cuvântul convertire. Este acelaşi din grecescul metánoia [μετάνοια]. Să vedem. Convertire este traducerea literară a termenului biblic care indică o schimbare a drumului. O persoană a descoperit că acţiunea şi gândirea sa merge spre un scop greşit. Deci trebuie să schimbe, să se întoarcă înapoi. Traducând acest limbaj metaforic în termeni morali, rezultă vestitul avertisment: ingredere totus, mane solus, ex alius! Se povestesc exemple edificatoare ale unor sfinţi care au ieşit radical schimbaţi din exerciţii făcute cu suflet generos. Dar tocmai acest concept trezeşte îndoieli în persoanele ecleziastice care fac exerciţii spirituale în fiecare an: de câte ori trebuie să-mi schimb viaţa şi deciziile mele interioare? Dacă se face cu sinceritate, este suficient o dată pentru totdeauna. Acestora care fac obiecţii de conştiinţă li se răspunde: nu se face în fiecare an o convertire totală, ci o anumită miniconvertire, cu privire la un punct special.

Se poate înţelege diferit termenul metánoia. Al doilea element al cuvântului înseamnă modul de a gândi şi acesta creşte mai bine neschimbând, ci înaintând în direcţia luată. Putem încerca să înţelegem ce înseamnă asta în relaţie cu observarea lucrurilor din jurul nostru. Primul grad este vederea ochilor. Este ştiinţa physiké [φύσις]. În al doilea grad se privesc aceleaşi lucruri cu intelectul pur: se face un progres spre meta-physiké. Însă autorii spirituali insistă asupra necesităţii de a face un al treilea pas, adică a vedea aceleaşi lucruri şi pe noi înşine cu ochii luminaţi de Duhul Sfânt, a merge dincolo de meta-physiké. Acesta este scopul principal al exerciţiilor spirituale de Postul Mare.

(„Comorile tradiţiei orientale, bogăţie pentru Postul Mare” – interviu cu cardinalul Tomás Spidlik; după L'Osservatore romano, 16 februarie 2008; sursă: http://www.ercis.ro).

Gândul zilei [creștin]

Soren Kierkegaard (1813-1855)

„Creștinatatea s-a lepădat,

fără să-și fi dat ea singură seama,

de creștinism.

Trebuie din cauza aceasta

să se întâmple ceva pentru a se încerca

readucerea creștinătații la creștinism”.

(Soren Kierkegaard, Școala creștinismului)

 

Soren Kierkegaard făcând o analiză

a culturii europene a secolului al 19-lea:

ca un filozof existenţial

şi ca un creştin al zilelor sale,

Kierkegaard a avut o atitudine oarecum negativă

faţă de civilizaţia epocii sale.

El a spus:

 

„Nu mă plâng că vremurile sunt rele,

ci mai degrabă că ele sunt lipsite de valoare”.