† Adormirea Maicii Domnului [A B C]: Înălțată cu trupul și sufletul la cer [15 august 2023]

Assunzione della Vergine (1620), collezione privata.

 Înălțată cu trupul și sufletul la cer

pr. Isidor Chinez (15 august 2023) 

Lecturi biblice: Apocalips 11,19a; 12,1-6a.10ab; 1Corinteni 15,20-27a;  Evanghelia Luca 1,39-56; lecturi biblice

Omilie

Rugăciunea zilei [adică „colecta”] pusă ca o introducere la liturgia de astăzi, sintetizează sensul acestei solemnități – Adormirea Maicii Domnului – invitându-ne să-i cerem lui „Dumnezeu atotputernic şi veşnic […] harul, ca, tinzând pururi la cele de sus, să ne învrednicim a fi părtaşi de mărirea ei”. Aceste cuvinte rezumă o atitudine creștină ce tinde să nu ne lase prizoneri ai acestor lucrurile, de aici și de acum, dar să îndrume spre cele de sus. Prima lectură se deschide cu viziunea Arcei  sau Chivotului Alianței care apare în sanctuarul ceresc, însoțit de manifestarea divinițății cu tronuri, sceptre (cf. Ap 11,19). Odată cu Adormirea Maicii Domnului, Fecioara Maria este chemată să se împărtășească de soarta Fiului ei, Isus: e pe deplin glorificată în trup și în suflet și se găsește în „lumea” lui Dumnezeu, a învierii. Este o anticiparea vizibilă a destinului gloriei rezervat tuturor credincioşilor la sfârșitul istoriei. Maica Domnului este slujitoarea credincioasă și disponibilă la planurile lui Dumnezeu pentru sine însăși și pentru lume: „sufletul meu îl preamăreşte pe Domnul şi duhul meu tresaltă de bucurie în Dumnezeu, Mântuitorul meu” (Lc 1,46-47). Apostolul Paul evidențiază contrastul între Adam şi Cristos în două sensuri ale originii şi ale modelului: „după cum toţi mor în Adam, tot la fel, în Cristos, toţi vor fi readuşi la viaţă. Dar fiecare la rândul lui: cel dintâi Cristos, după aceea, cei care sunt ai lui Cristos, la venirea lui” (1Cor 15,22-23). Toți sunt chemați la plinătatea vieții în Dumnezeu dincolo de moarte. Maria este prima!

† Duminica a 19-a de peste an [A]: Prezența lui Dumnezeu în viața oamenilor [13 august 2023]

 Isus merge pe apă (1888), de Ivan Aivazovski. 

Prezența lui Dumnezeu în viața oamenilor

pr. Isidor Chinez (13 august 2023) 

Lecturi biblice: 1Regi 19,9a.11-13a; Romani 9,1-5; Evanghelia Matei 14,22-33; lecturi biblice

Omilie

Anunțul central al Vechiului și Noului Testament este prezența lui Dumnezeu în viața oamenilor și în „treburile” popoarelor. Prima lectură vorbește despre experiența lui Ilie pe muntele Horeb, unde profetul cunoaște un aspect fără precedent al revelației divine: „a fost un sunet de linişte adâncă”, își amintește Ilie, dându-i loc în sine și în viața poporului. Evanghelia relatează semnul mesianic şi revelator săvârşit de Cristos care merge pe apă și provoacă adorația. A doua lectură se oprește asupra misterului respingerii lui Mesia de către Israel, care nu a fost capabil să accepte noua și tulburătoarea revelație a  lui Dumnezeului în persoana umano-divină a lui Isus, Fiului său întrupat. Dumnezeu se îndură de cine vrea!

† Schimbarea la fața a Domnului [A]: Transfigurați… și noi [6 august 2023]

 

Transfigurați… și noi

pr. Isidor Chinez (6 august 2023) 

Lecturi biblice: Daniel 7,9-10.13-14; 2Petru 1,16-19; Evanghelia Matei 17,1b-9; lecturi biblice

Omilie

Schimbarea la față a Domnului nu destinată ochilor tuturor: numai lui Petru, Iacob și Ioan le-a permis Isus să-l vadă. Liturgia ne oferă texte biblice care ne vorbesc despre gloria lui Dumnezeu. Suntem în anul A și se propune Evanghelia după Matei. Alte două lecturi sunt identice în anii A B C. Biserica astăzi amintește acel moment special în care Domnul a lăsat să strălucească pentru o clipă frumusețea sa divină, lumina gloriei sale ascunsă sub umilința naturii sale umane. Textul din Daniel conturează imaginea unui bătrân în actul de a preda puterea și gloria „Fiului Omului” (cf. Dan 7,13-14). Termenul „fiu” revine din nou în a doua lectură, unde apostolul Petru amintește de evenimentul schimbării la față a Domnului, la care a fost martor ocular, împreună cu Iacob și Ioan. Termenii sunt  asemănători cu a profetului Daniel: „el a primit de la Dumnezeu Tatăl cinste şi mărire atunci când din partea gloriei măreţe a venit acest cuvânt: «Acesta este Fiul meu cel iubit, în care mi-am găsit plăcerea»” (1Pt 1,17). Chiar și fragmentul evangheliei revine la aceeași temă, unde Fiul – Isus Cristos – este constituit ca punct de referință universal: învățător și ghid sau îndrumător al întregii omeniri. Domnul își dezvăluie identitatea sa discipolilor săi printr-o voce ce este a Tatălui, care în fața lumii îl îndreptățește ca Mesia acreditat, demn de a fi ascultat și urmat: „Acesta este Fiul meu cel iubit, în care este mulţumirea mea; ascultaţi de el!” (Mt 17,5). Este și sărbătoarea transfigurării noastre: numai prin credința în Isus vom vedea frumusețea luminii!

† Duminica a 17-a de peste an [A]: Bucuria de a da un răspuns la darul Domnului [30 iulie 2023]

 

Bucuria de a da un răspuns la darul Domnului

pr. Isidor Chinez (30 iulie 2023) 

Lecturi biblice: 1Regi 3,5-12; Romani 8,28-30;  Evanghelia Matei 13,44-52 [forma prescurtată:Mt 13,44-46]; lecturi biblice.

Omilie

Lecturile din această duminică ne invită să ne bucurăm în a da un răspuns la darul Domnului. Prima lectură surprinde momentul în care regele Solomon îi cere în rugăciune lui Dumnezeu să-i da lumina discernământului pentru a putea guverna poporul cu dreptate și înțelepciune. Evanghelia descrie caracterul ascuns al împărăției lui Dumnezeu ce întâlnește omul: este valoare care dă un nou sens și o nouă direcție vieții noastre. A doua lectură ne duce înapoi în inima bogăției ascunse, dar crezută în convingere. Este ridicarea omenirii spre gloria lui Isus, întâiul născut din noua creație.

† Duminica a 16-a de peste an [A]: Bunătatea lui Dumnezeu [23 iulie 2023]

Grâul și pălămida.

Bunătatea lui Dumnezeu

pr. Isidor Chinez (23 iulie 2023) 

Lecturi biblice: Înţelepciune 12,13.16-19; Romani 8,26-27;  Evanghelia Matei 13,24-43 [forma prescurtată: Evanghelia Matei 13,24-30]; lecturi bibilice.

Omilie

Lecturile liturgiei de astăzi se concentrează în jurul temei: bunătatea lui Dumnezeu, care nu lovește pe cei vinovaţi, dar întotdeauna le oferă un prilej de reflecţie şi penitență. Prima lectură arată îngăduința cu care Dumnezeu guvernează întreaga creație. Evanghelia relatează parabola grâului și a neghinei, unde despărțirea între cele două plante apar doar la seceriș ‒ simbolul judecății lui Dumnezeu care nu se pronunță în timp ce istoria durează. A doua lectură prezintă activitatea Duhului care intră în slăbiciunea umană, întărind rugăciunea credincioșilor. Este bunătatea lui Dumnezeu!...

† Duminică a 15-a de peste an [A]: Să primim Cuvântul într-o inimă bună [16 iulie 2023]

A ieșit semănătorul să semene... 

Să primim Cuvântul într-o inimă bună

pr. Isidor Chinez (16 iulie 2023) 

Lecturi biblice: Isaia 55,10-11; Romani 8,18-23; Evanghelia Matei 13,1-23 [forma prescurtată: Mt 13,1-9]; lecturi biblice

Omilie

Liturgia acestei duminici dezvoltă tema Cuvântul lui Dumnezeu și a eficienței sale, care rezumă activitatea creatoare a lui Dumnezeu (cf. Is 55,11; Gen 1,3-2,4) și acțiunea mântuitoare a lui Cristos (cf. Mt 13,1-9). Prima lectură folosește imaginea apei, ce coboară pentru a fertiliza pământul, pentru a descrie misterul cuvântului lui Dumnezeu. A doua lectură înfățițează întreaga creație în așteptarea realizării ultimului rod al semănării Cuvântului Domnului: salvarea fiilor lui Dumnezeu. Este o binecuvântarea pentru pământ și o speranță nouă pentru cosmos și pentru om (cf. Rom 8,18-23). Evanghelia completează învățătura despre Cuvântul Domnului în parabola semănătorului, ce seamănă aceeași sămânță, dar pe soluri diferite. Să-l rugăm pe Dumnezeu să fie „un pământ bun și rodnic” în inimile noastre!

† Duminica a 14-a de peste an [A]: Lauda lui Dumnezeu este „jugul plăcut” al Domnului [9 iulie 2023]

 Lauda lui Dumnezeu este „jugul plăcut” al Domnului

pr. Isidor Chinez (9 iulie 2023) 

Lecturi biblice: Zaharia 9,9-10; Romani 8,9.11-13; Evanghelia Matei 11,25-30; lecturi biblice

Omilie

Liturgia din această duminică pune în evidență tema blândeții: e purtarea de om blând al lui Isus. Evanghelia relatează un moment în care Domnul rostește o rugăciune de laudă ce duce la o învățătură de bunătate: este „jugul plăcut” al lui Cristos! Prima lectură descrie intrarea lui Mesia în Ierusalim într-o atitudine fără triumfalism: este drept și umilit. A doua lectură exprimă cu o imaginea a unei vieți trăite după Duh: „voi nu sunteţi în trup, ci în Duh, din moment ce Duhul lui Dumnezeu locuieşte în voi”.