† Duminica a 33-a de peste an [C]: Este timpul așteptării… [13 noiembrie 2022]

Căderea Ierusalimului - relief de pe Arcul de triumf a lui Titus. 

Este timpul așteptării…

pr. Isidor Chinez (13 noiembrie 2022) 

Lecturi biblice: Malahia 3,19-20a; 2Tesaloniceni 3,7-12; Evanghelia Luca 21,5-19; lecturi biblice

Omilie

Liturgia de astăzi se conturează în întregime spre așteptarea sfârşitului, adică spre o etapă nouă, extraordinară şi definitivă a creației. Suntem chemați să alegem între a urma ceea ce este de prisos sau a lucra cu perseverență și liniște pentru ziua Domnului. Prima lectură este un anunț foarte clar a ultimei „zile” din istorie dedicată judecății popoarelor. Evanghelia precizează că această „zi” este ziua lui Cristos, adică ziua întoarcerii sale, care va fi vestită prin anumite semne de avertizare. Scrisoarea apostolului este inserată în discursul așteptării sfârșitului. Este precizarea foarte importantă: creştinul este locuitor al altei „împărăţii” şi că timpul său pământesc este un timp de așteptare…

† Duminica a 32-a de peste an [C]: Dumnezeul viilor și nu al morților [6 noiembrie 2022]

Isus și saduceii.

Dumnezeul viilor și nu al morților

pr. Isidor Chinez (6 noiembrie 2022) 

Lecturi biblice: 2Macabei 7,1-2.9-14; 2Tesaloniceni 2,16-3,5; Evanghelia Luca 20,27-38; lecturi biblice 

Omilie

Anul liturgic se apropie de sfârșit. Lecturile biblice accentuează mesajul eshatologic, adică despre ultimele realități: moartea, învierea, victoria lui Cristos cel înviat asupra morții și al răului. Este Domnul [Kyrios în limba greacă] al istoriei și al întregului univers. Textele ne vorbesc despre înviere. În Israel, credința în înviere este formulată explicit destul de târziu. Ea nu pleacă de la filosofia nemuririi sufletului, ci de la experiența puterii lui Dumnezeu. Iubirea sa durează pentru totdeauna și nu poate eșua nici măcar în fața morții: o învinge. Credinţa creştină îşi are începutul în învierea lui Isus Cristos. Prima lectură prezintă credința evreilor despre învierea trupului. O astfel de credință vine exprimată nu în formule sau enunţuri teoretice, dar printr-o relatare „a șapte frați și a mamei lor” martirizați. A doua lectură, unde tema învierii nu este menționată în mod explicit, dar este inclusă în discursului apostolului despre speranţa creştină, în care Dumnezeu ne dă harul să perseverăm: „să vă întărească în orice faptă şi cuvânt bun!” Evanghelia preia tema învierii. Întrebarea pe care i-o pun saduceii lui Isus este în mod deliberat paradoxală cu o femeie care rămâne văduvă la șapte bărbați: „la înviere, căruia dintre ei îi va fi soţie femeia?” Răspunsul lui Isus corectează perspectiva: învierea există pentru că Dumnezeu iubește viață și nu este un Dumnezeu al morților. Este învățătura care ocupă partea centrală a liturgiei de astăzi despre înviere.

† Pomenirea răposaților: Tari în credința învierii [2 noiembrie 2022]

Preoți și credincioși se pregătesc să se roage pentru răposați.

Tari în credința învierii

pr. Isidor Chinez (2 noiembrie 2022) 

Lecturi biblice: Iob 19,1.23-27a; Romani 5,5-11;  Evanghelia Ioan 6,37-40; lecturi biblice

Omilie

După ce ieri am sărbătorit solemnitatea Tuturor Sfinților, astăzi suntem invitați de Biserică să ne aducem aminte de toți morți, să ne rugăm pentru aceea care au umblat înaintea noastră, ne-au însoțit, ne-au dat viață și acum ne-au lăsat, căci dorm somnul păcii. Celebrăm ziua comemorarea tuturor credincioșilor răposații. Moartea pentru creștini este împlinirea vieții de credință. Învățarea trăirii vieții din punctul de vedere al morții înseamnă a merge pe cale maturității conștiinței știind cine suntem și ce facem. În pomenirea morților, al celor decedați din toate timpurile, voim să privim în față moartea, cu simpatie și multă prietenie, invitând-o să șadă la masa vieții, acceptând-o ca însoțitoare și sora a noastră. O facem privind mormântul gol al Domnului care a înviat din morți prin puterea Tatălui și cu forța Duhului. Pentru noi credincioșii a muri înseamnă „a-l vedea pe Domnul așa cum este el”.

† Toți Sfinții [A B C]: „Fericirile”: este suficient să-ți deschizi inima către Domnul [1 noiembrie 2022]

 

„Fericirile”: este suficient să-ți deschizi inima către Domnul

pr. Isidor Chinez (1 noiembrie 2022) 

Lecturi biblice:  Apocalips 7,2-4.9-14; 1Ioan 3,1-3; Evanghelia Matei 5,1-12a; lecturi biblice

Omilie

Astăzi Biserica celebrează sărbătoarea „Tuturor Sfinţilor”, adică chiar și al celor care nu apar niciodată în calendar și nu au fost ridicați la cinstea altarelor. Astăzi Biserica ne invită să-i sărbătorim pe toți cei care au reușit în viața lor, aici pe pământ, să vadă lumea cealaltă, viața eternă. Sunt sfinţii prin prezenţa Domnului în ei.

† Duminica a 31-a de peste an [C]: Domnul caută să salveze omul [30 octombrie 2022]

Isus și Zaheu.

Domnul caută să salveze omul

pr. Isidor Chinez (30 octombrie 2022) 

Lecturi biblice: Înţelepciune 11,22-12,2; 2Tesaloniceni 1,11-2,2;  Evanghelia Luca 19,1-10; lecturi biblice 

Omilie

Liturgia Cuvântului de astăzi insistă asupra voinței divine de a mântui omul, pentru că nu există vreo creatură care a fost făcută de Dumnezeu pentru moarte, ci pentru viață. Isus a venit să ne arate că Dumnezeu ne iubește, că Domnul iubește viața și este milostiv cu oamenii. Prima lectură este un imn al iubirii lui Dumnezeu pentru viață și compasiunea lui pentru creație. Evanghelia relatează convertirea vameșului Zaheu. Dumnezeu caută pe om ca să-l salveze. A doua lectură se concentrează pe momentul venirii lui Cristos în glorie spre care tinde speranța creștină.

† Duminica a 30-a de peste an [C]: Caută-l pe Dumnezeu prin rugăciunea umilă [23 octombrie 2022]

 

Fariseul și vameșul.

Caută-l pe Dumnezeu prin rugăciunea umilă

pr. Isidor Chinez (23 octombrie 2022) 

Lecturi biblice:  Ben Sirah 35,15b-17.20-22a; 2Timotei 4,6-8.16-18; Evanghelia Luca 18,9-14; lecturi biblice

Omilie

Liturgia de astăzi preia tema rugăciunii de duminică trecută. Se precizează că alături de credință este nevoie de umilință. Prima lectură afirmă clar că „rugăciunea celui umil străbate norii”. Înțelepciunea vorbește despre umilință ca o condiție de bază pentru a fi „auzit” de Dumnezeu. Cu toate acestea, nu precizează cu adevărat ce este smerenia care trebuie să însoţească rugăciunea. Mai degrabă evanghelia de astăzi ne spune: umilința este atitudinea celor care știu că operele lor nu sunt suficiente pentru a fi merituoși înaintea lui Dumnezeu. Exemplul concret este al vameșului care, sprijinit de Dumnezeu, se recunoaște păcătos. Este ceea ce Domnul căuta la rugăciunea umilă! În a doua lectură apostolul Paul scrie ultima dorință: „Domnul mi-a fost alături şi m-a întărit, pentru ca predicarea să se împlinească prin mine şi s-o audă toate popoarele”. Nu ceva pentru sine sau pentru vreunul dintre ai săi, ci pentru evanghelie: să fie vestită tuturor popoarelor.

† Duminica a 29-a de peste an [C]: Rugăciunea făcută cu credință [16 octombrie 2022]

Judecatorul nedrept și văduva.

 Rugăciunea făcută cu credință

pr. Isidor Chinez (16 octombrie 2022) 

Lecturi biblice: Exod 17,8-13; 2Timotei 3,14-4,2; Evanghelia Luca 18,1-8; lecturi biblice

Omilie

În lecturile biblice din această duminică tema centrală este valoarea rugăciunii făcute cu credință și perseverență. Este atitudinea creștinului matur. Domnul intervine în treburile umane. Dificultățile de a fi creștin nu pot fi înfruntate cu mijloace omenești. Rugăciunea este unicul remediu real atât în momentele de încercare, cât și în timpul luptei împotriva dușmanilor [simbolizat de Amalec, din prima lectură]. Aici credința nu este menționată explicit, dar este descrisă atitudinea lui Moise care urcând pe munte se roagă în timp ce israeliții luptă cu oștirea condusă de Iosue. Soarta luptei nu depinde de strategiile oamenilor, ci de brațele ridicate de Moise în rugăciune. Apostolul Paul zice că omul lui Dumnezeu nu este prompt pentru dreptate dacă nu se maturizează în cunoașterea Scripturilor care dă o putere solidă credinței. Face rugăciunea folositoare și practică spre a fii mântuit. Dumnezeu ascultă rugăciunea omului – afirmă Cristos în parabola de astăzi a unui judecător nedrept: dacă un om nedrept poate împlini o lucrare de dreptate pentru cererea insistentă a cuiva, cu atât mai mult Dumnezeu va face dreptate celor care i-o cer.