† Duminica a 2-a a Paştelui [A]: Iubirea a învins! Martorii milostivirii Domnului [19 aprilie 2020]

„Isuse, eu cred în tine!”

Iubirea a învins! Martorii milostivirii Domnului

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (19 aprilie 2020)   

Lecturi: Faptele Apostolilor 2,42-47; 1Petru 1,3-9; Evanghelia Ioan 20,19-31; lecturi

Omilie

În această duminică – a opta zi a sfintelor Paști – accentul nu este pus pe cei botezați, care depuneau hainele albe (domenica in albis) îmbrăcate în vigilia pascală, dar pe milostivirea divină. Astăzi celebrăm duminica „divinei îndurări”. Isus adresează cererea sfintei Faustina ca în duminica după Paște să fie închinată infinitei milostiviri cu care el ne-a iubit și ne-a răscumpărat. Cristos a cerut să picteze o imagine a sa în care să se scrie: „Isuse, eu cred în tine!” [în anul 1935]. La 30 aprilie 2000, cu ocazia canonizării sorei Faustina, papa Ioan Paul al II-a a hotărât instituirea sărbătorii divinei îndurări: „Este important să înțelegem întreg mesajul care ne vine de la cuvântul lui Dumnezeu în aceasta a doua duminică a Paștelui, care de acum înainte, în toata Biserica, vă primi numele de Duminica Milostivirii Divine”. Îndurarea este forţa care pune o limită răului. „Aveţi încredere – ne spune papa – în milostivirea divină!” Deveniţi oameni ai îndurării! Milostivirea este haina de lumină pe care însuși Cristos ne-a dat-o la botez. Trebuie să trăim ca frații inspirați de credință în prezența Domnului Înviat care cu victoria sa pascală manifestă pe deplin biruința milostivirii lui Dumnezeu asupra păcatului omului. Duceți lumii vestea milostivirii Domnului.

† Duminica Paștelui – Învierea Domnului: „Mormântul gol” – deci, a înviat! [12 aprilie 2020]

 

„Nu este aici!” - de Walter Rane.

„Mormântul gol” – deci, a înviat!

 pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (12 aprilie 2020)   

Lecturi: Faptele Apostolilor 10,34a.37-43; Coloseni 3,1-4; Evanghelia Ioan 20,1-9; lecturi

Omilie

Este Duminica Paștelui lui Cristos! Isus a înviat din morți! Anunțul învierii este victoria asupra morții, viața nu va fi distrusă niciodată! Cu învierea, întreaga omenire este implicată într-o mișcare de mântuire. Învierea lui Cristos este punctul central al credinţei creștine. Aceasta este realitatea mărturisită de apostoli. Tocmai lecturile biblice ale Paştelui anunță că Isus este viu și vestește încontinuu să răsune: Cristos a înviat! Este o amplă reflecţie ce pleacă de la relatarea evenimentului din Evanghelia la aducerea la cunoștință din Faptele Apostolilor şi apoi la consecinţele sale morale care derivă de aici [din Scrisoarea sfântului Paul]. Biserica se naște din Paștele lui Cristos!

† Vinerea Sfântă: Gloria crucii strălucește peste oameni [10 aprilie 2020]

Gloria crucii strălucește peste oameni

  pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (10 aprilie 2020)   

Lecturi: Isaia 52,13-53,12; Evrei 4,14-16; 5,7-9; Pătimirea Domnului după Ioan (18,1-19,42); lecturi

Omilie

Încă din cele mai vechi timpuri, Biserica nu celebrează Sfânta Liturghie astăzi şi mâine. Stă în contemplaţie. Este Vinerea Sfântă, ziua morții Domnului! „Iubindu-i pe ai săi care erau în lume, i-a iubit până la sfârşit” (In 13,1). E moarte pe cruce, asemenea sclavilor. Biserica celebrează moartea victorioasă a lui Cristos care dă mântuirea oamenilor. În ciuda umilințelor pătimirii, gloria crucii strălucește în celebrarea de astăzi: devine izvor de viață pentru oameni, victorie asupra păcatului și cauză de reconciliere cu Dumnezeu. Nu este oare gloria învierii lui Cristos și învierea noastră?

† Joia Sfântă: Jertfa iubirii [9 aprilie 2020]

„Cina de taină” de Jean Baptiste Jouvenet. (https://www.auction.fr/_fr/lot/attributed-to-jean-baptiste-jouvenet-rouen-1644-paris-1717-quot-la-cene-quot-15355913)

Jertfa iubirii 

 pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (9 aprilie 2020)  

Lecturi: Exod 12,1-8.11-14; 1Corinteni 11,23-26; Evanghelia Ioan 13,1-15; lecturi

Omilie

Astăzi începe Triduumul Pascal: este „culmea anului liturgic”. Începe cu Joia Sfântă, în seara zilei pătimirii, când Isus oferă trupul și sângele său sub specia pâinii și vinului apostolilor poruncindu-le să facă în „memoria” [amintirea] sa. Este instituirea Euharistiei și a preoției. Cuvintele sunt prea sărace pentru iubirea lui Cristos pentru noi.

† Duminica Floriilor [A]: Înfrângerea crucii – Domnul glorios în iubire [5 aprilie 2020]

Înfrângerea crucii – Domnul glorios în iubire

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (5 aprilie 2020)  

Lecturi: Isaia 50,4-7; Filipeni 2,6-11; Evanghelia Matei (26,14-27,66); lecturi

Omilie

Astăzi intrăm în Săptămâna Sfântă. E Duminica Floriilor sau a Pătimirilor lui Isus. E săptămâna cea mai atroce din viața lui Cristos pe pământ, dar exprimă iubirea Domnului și a lui Dumnezeu Tatăl ce strălucește pentru noi pe cruce! Se concentrează în jurul misterului lui Isus: este crucea ca ascultare de Tatăl și de solidaritate cu toți oamenii. Profetul Isaia și sfântul Paul ni-l prezintă pe Isus ca „servitor” care se lasă instruit: a acceptat să tacă; el, Fiul lui Dumnezeu, nu s-a ferit de jignirile destinate lui. Suferința „slujitorului Domnului” este strâns unită cu gloria sa. Cele trei lecturi sunt semnificative pentru mesajul lor despre Cristos cel suferind.

† Duminica a 5-a din Post [A]: Credem în viață și înviere? [29 martie 2020]

Învierea lui Lazăr.

Credem în viață și înviere?

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (29 martie 2020)  

Lecturi:Ezechiel 37,12-14; Romani 8,8-11; Evanghelia Ioan 11,3-7.17.20-27.33b-45 (forma prescurtată); lecturi

Omilie

Pregătindu-ne pentru Paști este un drum lung de credință pentru a ajunge să înțelegem că Isus este plinătatea vieții. El este apa vie, lumina și cel care dă viață celui care crede în el. Suntem în Evanghelia după Ioan și ajungem la punctul culminant: redarea vieții lui Lazăr mort de patru zile și proclamarea lui Cristos: „eu sunt învierea şi viaţa” (In 11,25). E un „semn” împlinit de Domnul pentru a revela identitatea sa de Fiul lui Dumnezeu, venit în lume pentru a ne face fiii Tatălui, a ne mântui și a-și dărui viața pentru oameni. Textele biblice ne ajută să descoperim că Dumnezeu este viață fără moarte și că el ne învie din morți cu iubirea sa.

Cele mai frumoase pagini de întelepciune biblică

Cele mai frumoase pagini de întelepciune biblică.pdf

Ce înțelegem prin „înțelepciunea biblică”?

Orientul antic a avut o literatură sapienţială înfloritoare, atât în Egipt, cât şi în diversele culturi din Mesopotamia, pre cum şi la Ugarit. Este o înţelepciune care transcende graniţele, mai degrabă profană, şi care se ocupă de destinul indivizilor nu pe baza reflecţiei filozofice (precum cea grecească), ci pe baza experienţei de viaţă. Îl învaţă pe om să se conformeze ordinii universului, căutând să-i ofere astfel mijloacele de a fi fericit. Cum nu întotdeauna reuşeşte, ajunge deseori la pesimism.

Această literatură a fost cunoscută de israeliţi: cel mai mare elogiu adus lui Solomon este că „era mai presus de fiii Răsăritului şi ai Egiptului“ şi decât cananeenii Etan şi fiii lui Mahol, Heman, Kalkol şi Darda (1Regi/3Regi [LXX] 4,31). Sunt amintiţi înţelepţii arabi şi edomiţi (Ieremia 49,7, Abdia 8). Iov şi prietenii lui trăiesc în Edom. Există Psalmi atribuiţi lui Etan (89/88) şi lui Heman „băştinaşul“ (88/87). Agur şi Lemuel, regele din Massa (trib din nordul Arabiei), apar ca autori de proverbe (Proverbe 30–31).

Chiar dacă găsim, în mod firesc, multe elemente comune cu lite ratura sapienţială a popoarelor învecinate, în cărţile biblice de înţelepciune totul e privit prin raportare la Dumnezeu, în lumina religiei revelate, care subîntinde modul de gândire al vechilor israe liţi. Datorită acestui fapt se evită pesimismul, chiar dacă problema suferinţei se pune constant şi acut, cu multă sinceritate.

Se afirmă de obicei că, spre deosebire de celelalte cărţi biblice, în cărţile sapienţiale nu apar marile teme ca legământul, mesianismul etc., scopul înţelepţilor fiind ca, pe baza experienţei personale, să extragă din viaţa cotidiană principii de comportare constante, plăcute lui Dumnezeu, deoarece relaţia cu Dumnezeu face parte din realitatea vieţii omului. De fapt, autorii cărţilor de înţelepciune s-au hrănit întreaga viaţă cu ceea ce s-a numit ulterior „Legea şi Profeţii“, indiferent de forma pe care o aveau în vremea lor textele respective: ele „trăiesc“ în literatura sapienţială inspirând principiile, iar uneori transpar şi în aluzii directe. De aceea, am socotit potrivit să începem cu câteva dintre textele inspiratoare.

(sursă: Humanitas - biblioteca virtuala - 57 volume sunt la biblioteca virtuală [26 martie 2020]).