† Duminica a 14-a de peste an [B]: Refuzul sau credința în profet [4 iulie 2021]

Isus în sinagoga. 

Refuzul sau credința în profet

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (4 iulie 2021) 

Lecturi: Ezechiel 2,2-5; 2Corinteni 12,7-10;  Evanghelia Marcu 6,1-6; lecturi biblice

Omilie

Isus a fost trimis de Tatăl că mesager al iubirii: a venit să poarte oamenilor vestea mântuirii și i-a încredințat Bisericii această veste care continuă până la sfârșitul timpurilor. Lecturile biblice înfruntă tema refuzului profetului. Respingerea trimisului lui Dumnezeu înseamnă respingerea Domnului, iar acest lucru se atinge în neînțelegerea misterului. Profetul Ezechel știe că va fi trimis la poporul evreu „cu o inima împietrită”: „sunt niște încăpăținați”. În Evanghelie, Isus cunoaște eșecul: nazarinenii îl văd ca pe fiul lemnarului. Și Paul relatează cum s-a umilit: e „un înger al Satanei care mă pălmuiește ca să nu mă umplu de îngâmfare”. Liturgia Cuvântului ne poate ajuta să acceptăm cu umilință slăbiciunile noastre, căci „atunci când sunt slab, atunci sunt puternic”.

† Sfinții Petru și Paul, apostoli: Aceeaşi iubire şi mărturie! [29 iunie 2021]

 

Sfinții Petru și Paul de El Greco.

Aceeaşi iubire şi mărturie!

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (29 iunie 2021) 

Lecturi: Faptele Apostolilor 12,1-11; 2Timotei 4,6-8.17-18; Evanghelia Matei 16,13-19; lecturi biblice

Omilie

Îi sărbătorim pe sfinții Petru și Paul în aceeași zi. Biserica i-a sărbătorit împreună. Există un motiv pentru aceasta? Sunt căi asemănătoare: Petru l-a cunoscut pe Isus cel istoric, l-a însoțit încă de la început din Galileea; Paul care nu l-a cunoscut decât pe Cristos cel înviat, în drum spre Damasc. Două coloane ale Bisericii primare... două drumuri de credență vitale și care se întregește: unul pe drumul istoric, cealaltă, pe drumul misionar al lui Cristos cel înviat cunoscut doar prin credință. Această întâlnire a lui Petru și Paul va demonstra sensul autentic al unui umil pescar galilean, obișnuit cu munca istovitoare de pe lac, și intelectualul venit din Tars, cu statutul de evreu, cât și de cetățean roman. Sfinții Petru și Paul sunt de o credință puternică, sunt încrezători în Domnul, pentru că sunt iubitori de Dumnezeu, cu aceeași mărturie!

† Duminica a 13-a de peste an [B]: Dumnezeu este izvorul vieții [27 iunie 2021]

 Atingerea mantiei. 

Dumnezeu este izvorul vieții

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (27 iunie 2021) 

Lecturi: Înţelepciunii 1,13-15; 2,23-24; 2Corinteni 8,7.9.13-15; Evanghelia Marcu 5,21-43; lecturi biblice

Omilie

Liturgia de astăzi îl prezintă pe Dumnezeu izvorul vieții: el este Domnul vieții,  Kyrios [în greacă]! Viața, în sensul deplin al cuvântului, nu se află în alt loc decât în Dumnezeu. Toate ființele au viață, în grade diferite, dar numai în măsura în care o primesc; numai Dumnezeu este viața care subsistă! Prima lectură ne amintește că „Dumnezeu l-a creat pe om pentru nestricăciune şi l-a făcut chip al eternităţii proprii”. Nu a creat moartea. Dacă ea a intrat în lume a intrat „prin invidia diavolului”. Dar iubirea lui Dumnezeu este mult mai puternică decât forțele răului. Evanghelia arată stăpânirea absolută a lui Isus asupra morții și a bolilor și intenția sa de a elibera omenirea de aceasta. În a doua lectură apostolul Paul întemeiază o „colectă” în favoarea săracilor din Ierusalim: să fim generoși!

† Duminica a 12-a de peste an [B]: Pentru ce vă temeți? Domnul este cu noi! [20 iunie 2021]

Isus dormind în barcă de Jules Joseph Meynier.

Pentru ce vă temeți? Domnul este cu noi!

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (20 iunie 2021) 

Lecturi: Iob 38,1.8-11; 2Corinteni 5,14-17;Evanghelia Marcu 4,35-41; lecturi biblice

Omilie

Liturgia Cuvântului de astăzi are ca temă stăpânirea absolută a lui Dumnezeu asupra forțelor întunecate ale răului, iar credința îl pune pe cel credincios să participe la victoria Domnului asupra răului și a morții. Prima lectură preia tema creației sub aspectul elementelor naturii, căreia Dumnezeu i-a impus legi care nu pot fi trecute. Fragmentul evanghelic este episodul furtunii potolite de Isus: un semn al puterii nelimitate a Domnului asupra forțelor haotice ale naturii. Apostolului Paul indică victoria definitivă a lui Dumnezeu asupra amenințării dezordonate prin noua creație realizată în Cristos prin moartea și învierea sa: a murit și a înviat pentru oameni!

† Duminica a 11-a de peste an [B]: ]: Încrederea, speranță și mult curaj [13 iunie 2021]

Sămânța de muștar.

Încrederea, speranță și mult curaj

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (13 iunie 2021) 

Lecturi: Ezechiel 17,22-24;  2Corinteni 5,6-10; Evanghelia Marcu 4,26-34; lecturi biblice 

Omilie

Liturgia de astăzi se învârte asupra seminței sau plantei, ca semn potrivit pentru a exprima misterul împărăției lui Dumnezeu. Vorbind despre împărăție, Isus preferă să vorbească pe departe [limbajul aluziv] în locul limbajului direct. Cele trei lecturi din această duminică ne invită să avem încredere, speranță și mult curaj. Evanghelia preia imaginea plantei și face aluzie la împărăția lui Dumnezeu, care începe cu modestie, dar destinată să se extindă pe scară largă: are putere ce avansează prin multe dificultăți; nimic nu o oprește. Prima lectură exprimă preferința lui Dumnezeu față de cedru. Ne spune că îi va da o creștere extraordinară. „Voi rupe din vârful ramurilor sale o ramură fragedă şi o voi planta pe un munte înalt şi măreţ” al lui Israel. Aceasta este intenția lui Dumnezeu… și o va face! În a doua lectură, sfântul Paul își păstrează speranța în ajutorul Domnului și își afirmă angajamentul față de Dumnezeu: „suntem plin de încredere!” Credință și nu vedere!... Să cerem încredere în planurile Domnului!

† Duminia a 10-a de peste an [B]: Domnul vine să alunge răul [6 iunie 2021]

 

Domnul vine să alunge răul

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (6 iunie 2021) 

Lecturi: Geneză 3,9-15; 2Corinteni 4,13-18; 5,1; Evanghelia Marcu 3,20-35; lecturi biblice

Omilie

Lecturile de astăzi îl prezintă pe Domnul învingătorul răului, a păcatului. Să recunoaștem: omul se află în război cu sine, cu societatea, cu natura însăși. Acest război se cheamă păcat: este răzvrătirea deschisă împotriva lui Dumnezeu. Liturgia ne invită să reflectăm asupra acestei probleme și să găsim soluția. Este Cristos, unicul salvator trimis la oameni de Dumnezeu: să-l ascultăm! Liturgia Cuvântului se deschide cu cartea Genezei, descriind consecințele păcatului strămoșesc în termenii de dezordine care tulbură relațiile interpersonale față de om și față de Dumnezeu. Evanghelia prinde aceeași dezordine relațională, care îl strânge pe Cristos ca un gard viu de neînțelegeri, dar se termină cu o imagine în care omenirea își găsește unitate: „oricine face voinţa lui Dumnezeu, acela îmi este frate şi soră şi mamă”. Apostolului Paul vede în mărturia învierii aceea forță, coborâtoare din credință, ce unește pe toți oamenii într-un imn de laudă adus gloriei lui Dumnezeu.

† Trupul și Sângele Domnului [B]: Apropiați-vă de Euharistie [3 iunie 2021]

Apropiați-vă de Euharistie

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora: 18,30 (3 iunie 2021) 

Lecturi: Exod 24,3-8;  Evrei 9,11-15; Evanghelia Marcu 14,12-16.22-26; lecturi biblice

Omilie

Isus a promis să stea cu noi până la sfârșitul lumii (Mt 28,20). El este cu noi în Cuvântul său, totdeauna viu. El este prezent în sacramentul Trupului și Sângelui său. În sfânta Liturghie oferă trupul său ca hrană pentru noi. El vine între noi. Este Joia Verde. Aceasta este sărbătoarea lui. Știți că aceste cuvinte indică sacramentul Euharistiei, din cele șapte sacramente. Îl face prezent pe altar. Umple „întruparea” Cuvântului divin care continuă să rămână cu noi. Nu ne abandonează. Ne hrănește. Poartă în noi viața divină; este viața adevărata, veșnică. Sacramentul face să se vadă, sub forma pâinii și a vinului, ceea ce apostolii au văzut. Dar nu este suficient să vezi. Pentru credincios însă ceea ce ajunge este iubirea lui Dumnezeu. Acest sacrament este cel mai mare dintre semne: este semnul comuniunii cu Isus însuși. Creștinul este transfigurat, păcatul purificat; datorită acestuia gustă din banchetul promis: este nunta Fiului. Lecturile subliniază sângele și importanța lui pentru iertarea păcatelor. Pentru a da sânge, Fiul lui Dumnezeu trebuie să ia un trup omenesc. Valoarea vărsării sângelui lui Cristos pentru păcatele noastre este enormă. Nu există nici un dar mai mare pe care Domnul ni ar putea da decât iubirea. Sângele lui Isus vărsat pe cruce este „sacramentul” noii alianțe (Mc 14,24). Prima lectură notează alianța de pe Sinai prin stropirea poporului cu sângelui animalelor: „iată sângele alianţei pe care a făcut-o Domnul cu voi” (Ex 24,8). Evanghelia constă în instituirea Euharistiei în timpul ultimei cine. A doua lectură descrie preoția lui Isus –  oferirea jertfelnică a sângelui său: „sângele lui Cristos, care prin Duhul veşnic s-a oferit pe sine fără prihană lui Dumnezeu, va curăţa conştiinţa voastră de faptele moarte” (Evr 9,14). Elementul sângelui, care consacră alianța, este causa întregii liturgii. Să încercăm să vedem și să înțelegem pentru care motiv Biserica a insistat asupra acestui aspect particular: „acesta este sângele meu, al alianţei, care se varsă pentru mulţi” (Mc 14,24).