† Duminica a 6-a de peste an [C]: Unde-i fericirea? [13 februarie 2022]

Unde-i fericirea?

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (13 februarie 2022) 

Lecturi biblice: Ieremia 17,5-8; 1Corinteni 15,12.16-20; Evanghelia Luca 6,17-18a.20-26; lecturi biblice

Omilie

Liturgia din această duminică propune reflecției noastre o temă foarte importantă: aceea a fericirii. Fiecare dintre noi poartă în sine o nebănuită nevoie de a fi fericit. Toți, oricare ar fi condiția socială, cultura, reședința de la țară sau de la oraș, toți căutăm fericirea. Cine o găsește? Isus însuși a venit printre noi să ne indice calea care conduce la adevărata fericire. Este lumina pentru alegerile noastre. Profetul Ieremia stigmatizează omul care are încredere în om, așteptând de la el mântuirea, dar binecuvântează omul „care se încrede în Domnul”. Fericirea în sfântul Luca este a celor săraci, flămânzi, celor care plâng. În a doua lectură apostolul Paul se concentrează asupra singurei bogății în care omul se poate încrede cu adevărat: învierea lui Cristos – izvorul tuturor speranțelor noastre. Există un contrast între cei care nu cred în învierea morților – unii din Corint –, și cei care cred în ea, de când Cristos a înviat. E tradiția creștină!

† Duminica a 5-a de peste an [C]: Darul chemării Domnului [6 februarie 2022]

 

Darul chemării Domnului

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (6 februarie 2022) 

Lecturi biblice: Isaia 6,1-8; 1Corinteni 15,1-11; Evanghelia Luca 5,1-11; lecturi biblice

Omilie

Liturgia din această duminică tratează tema chemării considerată ca expresie a voinţei lui Dumnezeu de a lua parte la lucrarea sa de mântuire. Dumnezeu nu are nevoie de om pentru a-l salva pe omenirea; cu siguranță nu are nevoie de el, după cum nu a avut nevoie nici la crearea lumii. Este iubirea lui Dumnezeu care vrea contribuția umană la slujba împărăției. În prima lectură este chemarea profetului Isaia: face un ecou la chemările discipolilor din Evanghelie. Paul surprinde în reflecția sa misterul teologic asupra slujirii apostolice, ceea ce poate fi considerat inima vocaţiei: întâlnirea personală cu Isus cel înviat. Prima, a doua lectură și Evanghelia au aceeași temă a vocației, relatând chemarea profetului Isaia și ale apostolilor, inclusiv a lui Paul.

† Întâmpinarea Domnului: Lumina care luminează oamenii [2 februarie 2022]

Lumina care luminează oamenii

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (2 februarie 2022) 

Lecturi biblice: Malahia 3,1-4; Evrei 2,14-18; Evanghelia Luca 2,22-40; lecturi biblice

Omilie

Liturgia Bisericii ne invită să celebrăm astăzi sărbătoarea Prezentării lui Isus în templu. E o sărbătoare străveche în Orient care poartă numele de „întâlnire” (hypapanti, în greacă). Conform mărturiei lui Egeria (Peregrinatio Aetheriae) [relatează pelerinajele în locurile sfinte ale creștinismului] este sărbătorită deja la Ierusalim la mijlocul secolului al IV-lea: întâlnirea lui Isus în templu cu Simeon și Ana. În epoca romană, era o sărbătoare în cinstea zeului Pan: toată noaptea romanii  cutreierau străzile cetății cu torțe în mână. În anul 494, papa Gelasie I (492-496) a reușit să obțină abolirea acestei sărbători [Lupercalia] și să creștineze această sărbătoare făcând-o să coincidă cu Prezentarea lui Isus la templu. De aici tradiționala binecuvântare a lumânărilor înainte de Liturghie și procesiunea care, într-un fel, anticipează noaptea Paștelui. Lumânările purtate în procesiune amintesc de cuvintele bătrânului Simeon despre Cristos ca „lumină spre luminarea neamurilor”. Până astăzi această sărbătoare este celebrată cu solemnitate nu numai în Biserica Catolică, ci și în cea Ortodoxă și Anglicană. A fost numită până la recenta reformă a calendarului „Purificarea Mariei”, în care Maria, conform legii, a mers la templul din Ierusalim la patruzeci de zile după nașterea lui Isus, pentru a oferi Domnului pe întâiul născut împlinind ritualul purificării [e relatat în Evanghelia după Luca capitolul 2). Reforma liturgică din anul 1960 a readus sărbătorii titlul de „Prezentarea Domnului” pe care a avut-o la origine. Este celebrarea misterului întrupării Fiului lui Dumnezeu; este „sărbătoarea lumânărilor” deoarece lumina din mâinile noastre ne unește nu numai cu Maria și Iosif care urcă la templu, dar și cu Simeon și Ana care îl primesc pe pruncul Isus ca Mântuitor: este „lumină spre luminarea neamurilor”. Este o sărbătoare de credința și bucuria de a-l primi pe Domnul!

† Duminica a 4-a de peste an [C]: Domnul predică despre iubirea lui Dumnezeu pentru noi [30 ianuarie 2022]

 

Isus a fost „dus pe buza prăpastiei de pe colina pe care era construită cetatea lor ca să-l arunce de acolo” (Lc 4,29).

Domnul predică despre iubirea lui Dumnezeu pentru noi

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (30 ianuarie 2022) 

Lecturi biblice: Ieremia 1,4-5.17-19; 1Corinteni 12,31-13,13; Evanghelia Luca 4,21-30; lecturi biblice

Omilie

Liturgia Cuvântului din această duminică se adresează celor pe care apostolul Paul îl numește „misterul nelegiuirii”, adică închiderea la valorile evangheliei. E un fenomen care rămâne mereu ca ceva de neînțeles, în condițiile în care sufletul omului este făcut pentru adevăr și bine. Evanghelia prezintă relațiile lui Isus cu consătenii săi: „l-au scos din cetate şi l-au dus pe buza prăpastiei de pe colina pe care era construită cetatea lor ca să-l arunce de acolo”. Este o realitate care reprezintă forţele răului. Este „omul nelegiuirii” (2Tes 2,3). Isus predică despre iubirea lui Dumnezeu pentru noi: „astăzi s-a împlinit Scriptura aceasta pe care aţi ascultat-o cu urechile voastre!” Prima lectură este relatarea vocației profetului Ieremia: el este trimis de Dumnezeu în Israel. Suferă ostilitate și persecuții. A doua lectură este imnul carității: capacitatea de a iubi fără a caută propriul profit.

† Duminica a 3-a de peste an [C]: Cuvântul lui Dumnezeu – Isus Cristos [23 ianuarie 2022]

Isus în sinagoga de la Nazaret.

 

Cuvântul lui Dumnezeu – Isus Cristos

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (23 ianuarie 2022) 

Lecturi biblice: Nehemia 8,2-4a.5-6.8-10; 1Corinteni 12,12-14.27 [forma prescurtată]; Evanghelia Luca 1,1-4; 4,14-21; lecturi biblice

Omilie

Liturgia de astăzi este centrată pe valoarea Cuvântului lui Dumnezeu, care nu este niciodată o simplă informație, dar este o chemare și o putere de acțiune în credincioși. Prima lectură relatează un episod emoționant din perioada post-exilică: e proclamarea și explicarea publică a Legii lui Dumnezeu care face o impresie puternică asupra celor întorși din exil. Evanghelia descrie începutul slujirii publice a lui Isus, caracterizată prin investirea Cuvântului: „Astăzi s-a împlinit Scriptura aceasta pe care aţi ascultat-o cu urechile voastre”. A doua lectură reprezintă portretul fidel al comunității creștine, născută tocmai din eficacitatea Cuvântului: „Voi sunteţi trupul lui Cristos”.

† Duminica a 2-a de peste an [C]: Vinul sărbătorii [16 ianuarie 2022]

Nunta de la Cana - de pr. Marko Rupnik.

 Vinul sărbătorii

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (16 ianuarie 2022) 

Lecturi biblice:  Isaia 62,1-5; 1Corinteni 12,4-11; Ioan 2,1-11; lecturi biblice

Omilie

Astăzi începe timpul obișnuit al anului pe care îl trăim în fiecare zi. Datoria noastră este să ne deschidem tot mai mult către iubirea lui Dumnezeu, comuniunea cu el, pentru a constitui legătura profundă dintre oameni: e o nouă fraternitate. Simbolul care este folosit în lecturile de astăzi este uniunea căsătorească. Liturgia se deschide cu un fragment din profetul Isaia, unde Dumnezeu se prezintă poporului sub figura unui mire care se bucură de mireasa sa. În Evanghelie este nunta de la Cana unde participă Isus, împlinind prima sa minune – transformarea apa în vin. Vinul sărbătorii! A doua lectură face Biserica conștientă că cel mai prețios dar este Duhul Sfânt care îmbogățește comunitatea creștină cu daruri și carisme. Ne întrebăm: care este relația noastră cu Dumnezeu? Se spune că raportul nostru cu Dumnezeu este ca o uniune conjugală! Să vedem dacă este?!...

† Botezul Domnului [C]: Isus, Fiul lui Dumnezeu, se botează ca un păcătos [9 ianuarie 2022]

Botezul în Iordan de Marko I. Rupnik; Santuario Ta Pinu Gozo (Malta).

Isus, Fiul lui Dumnezeu, se botează ca un păcătos

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (9 ianuarie 2022) 

Lecturi biblice:  Isaia 40,1-5.9-11; Tit 2,11-14; 3,4-7; Evanghelia Luca 3,15-16.21-22; lecturi biblice

Omilie

Sărbătoarea botezului lui Isus încheie timpul liturgic al Nașterii Domnului. Dumnezeu se manifestă: Domnul nevăzut se face vizibil în Cuvânt [Logos, în greacă] făcut carne. Dumnezeul „necunoscut”, căutat de toate religiile și filozofiile „numai bâjbâind” (Fap 17,27), se descoperă, se face cunoscut, se manifestă în Isus din Nazaret. Dumnezeu poate fi cunoscut pentru că Fiul unul născut ce ni-l descoperă. Isus este Fiul „iubit”, adică singurul prin care putem cunoaşte chipul lui Dumnezeu. În această duminică, suntem invitați să reflectăm despre Isus și botezul său. Este mult așteptatul Mesia. El merge, ca mulți dintre contemporanii săi, la Iordan, pentru a fi botezat de către Ioan ca un păcătos. Gestul lui nu trebuie interpretat în primul rând în sens moral [„nu te izola”], ci teologic: Dumnezeu nu disprețuiește slăbiciunea noastră, ci intră în ea, se întrupează și o răscumpără cu putere sa. Este „slujitorul ascultător” de Tatăl, chiar acceptând să moară pe cruce ca cel mai mare păcătos. Textele biblice de astăzi se caracterizează într-un orizont de speranță. Prima lectură indică sfârșitul timpului sclaviei în Babilon: „Mângâiaţi, mângâiaţi-l pe poporul meu! Vorbiţi la inimă Ierusalimului şi spuneţi-i că suferinţa lui s-a terminat, că nelegiuirea sa a fost răscumpărată”. A doua lectură anunță apariția, în persoana lui Isus, a harului lui Dumnezeu pe pământ și, odată cu aceasta, începutul timpului mântuirii care se realizează pentru fiecare om prin botez: această spălare a regenerării este botezul creștin. Evanghelia după sfântul Luca prezintă botezului lui Isus. Botezul reprezintă începutul istoric al posibilității de renaștere prin apă și Duh Sfânt. El este oferit tuturor oamenilor. Înțelegem ce este botezul nostru: este un angajament de a trăi în comuniune de iubire cu Dumnezeu Tatăl, cu Dumnezeu Fiul și cu Duhul Sfânt.