† Duminica a 23-a de peste an [B]: Deschide larg inima [5 septembrie 2021]

Effatà! 

Deschide larg inima

 pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (29 august 2021) 

Lecturi: Isaia 35,4-7a; Iacob 2,1-5; Evanghelia Marcu 7,31-37; lecturi biblice

Omilie

Liturgia Cuvântului de astăzi vorbește despre tema suferinței, a bolii și a sărăciei Prima lectură se deschide cu un strigăt de bucurie menit să zdruncine amorțeala și neîncrederea celor pierduți cu inima: „Fiţi tari şi nu vă temeţi! Iată Dumnezeul vostru! […] El vine şi vă va mântui”. Domnul vine să schimbe condiția oamenilor: din umili, surzi și muți, să devină un popor ascultător. Evanghelia prezintă minunea vindecării unui surdo-mut: Effatà, adică deschide-te! A doua lectură reafirmă că Dumnezeu, în Isus, a luat partea săracilor: „Oare nu i-a ales Dumnezeu pe cei săraci în ochii lumii […] ca moştenitori ai împărăţiei?” Cere să primești săracul pentru că Dumnezeu însuși s-a apropiat de umanitatea sa, în Isus.

† Duminica a 22-a de peste an [B]: Religia „inimii” [29 august 2021]

Religia „inimii”

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (29 august 2021) 

Lecturi: Deuteronom 4,1-2.6-8; Iacob 1,17-18.21b-22.27; Evanghelia Marcu 7,1-8.14-15.21-23; lecturi biblice 

Omilie

Liturgia duminicii de astăzi evidențiază necesitatea unei relații cu Dumnezeu care pornește din inima omului: este autenticitatea vieții noastre de credință, de la rugăciuni, sacramente, acte exterioare până la dispoziții interioare, profunde. Fără ea este o amăgire, o minciună, o ipocrizie. Prima lectură conține îndemnul explicit de a nu adăuga nimic legilor și normelor divine: „păziţi poruncile Domnului Dumnezeului vostru!” Sunt expresia iubirii sale, izvorul înțelepciunii și al vieții care conduce spre fericire. Evanghelia relatează dispută între Isus și farisei. Domnul îi acuză că au înlocuit Legea lui Dumnezeu cu tradițiile oamenilor. A doua lectură ne invită să acceptăm Cuvântul cu cumințenie și umilință: „primiţi cu blândeţe cuvântul care a fost sădit în voi” spre a da roade în slujba celuilalt. Este religia „inimii”!                              

† Duminica a 21-a de peste an [B]: Mărturisirea noastră de credință este Euharistia [22 august 2021]

 Mărturisirea noastră de credință este Euharistia

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (22 august 2021) 

Lecturi: Iosue 24,1-2a.15-17.18b;  Efeseni 5,21-32; Evanghelia Ioan 6,60-69; lecturi biblice

Omilie

Duminica de astăzi este ultima dedicată misterului Euharistiei, prezentat prin diversele prefigurările din Vechiul Testament și, mai ales, prin discursul lui Isus în sinagoga din Cafarnaum despre „pâinea vieții”. Prima lectură descrie adunarea de la Sichem, unde Iosue a adunat toate triburile lui Israel făcând mărturisirea de credință față de Dumnezeu:  „Alegeţi pe cine îl slujiţi? Eu şi casa mea îl vom sluji pe Domnul”. Fragmentul evanghelic conține ultima parte a predicii lui Isus la Cafarnaum. Se încheie cu mărturisirea credinței lui Petru: „Doamne, la cine să mergem? Tu ai cuvintele vieţii veşnice, iar noi am crezut şi am cunoscut că tu eşti Sfântul lui Dumnezeu!” Apostolul Paul dezvoltă tema fidelității legământului căsătoriei pentru cei botezați: e alianța dintre Cristos și Biserică care poartă consecințele sale; e „taina cea mare” dintre bărbat și femeie care sunt un „singur trup”!

† Adormirea Maicii Domnului: Primul rod – biruința asupra morții [15 august 2021]

 Assunzione della Vergine - de Juan Martín Cabezalero (1665-1670), Museo del Prado.

Primul rod – biruința asupra morții

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (15 august 2021) 

Lecturi:  Apocalips 11,19a; 12,1-6a.10ab; 1Corinteni 15,20-27a; Evanghelia Luca 1,39-56; lecturi biblice

Omilie

Astăzi Biserica celebrează victoria Mariei, umila fecioară din Nazaret, aleasă dintre toate femeile să dea lumii pe salvatorul promis de Dumnezeu. Maria este prima răscumpărată. În ea vedem realizată misterul pascal al lui Cristos, al cărei prim rod este biruința asupra morții. Situația Mariei, după moartea ei, continuă să se dezvolte de-a lungul secolelor, ducând la credința ridicării la cer, fiind proclamată la 1 noiembrie 1950 de papa Pius al XII-lea: „Neprihănita Zămislire, mama lui Dumnezeu, pururea fecioară, după ce a terminat viața pământească, a fost ridicată în gloria cerească cu sufletul și trupul”. Într-adevăr: se bazează pe convingerea că Maria, fiind locuită de Dumnezeu, nu putea cunoaște corupția cărnii, iar vestea îngerului a fost declarată: toată „plină de har”. Biserica Orientală o venerează „Adormirea Maicii Domnului” [„adormire”, kóimesis în greacă, dormítio în latină]. Nu se vorbește despre moarte, dar de somn. Existată discuții aprinse între Părinții Bisericii cu privire la faptul dacă Maria a murit și apoi a fost ridicată la cer fără să cunoască moartea. Acest schimb de păreri este un semn al cinstirii și iubirii creștinilor față de sfânta Fecioară Maria. Din acest motiv, Conciliul Vatican al II-lea a voit să o lege de viața lui Isus: „Fecioara Neprihănită […], la capătul vieţii sale pământeşti a fost ridicată cu trupul şi cu sufletul în gloria cerească şi a fost înălţată de Domnul ca regină a universului pentru a fi mai pe deplin asemenea Fiului ei, Domnul Domnilor (cf. Ap 19,16) şi învingător asupra păcatului şi a morţii” (Lumen Gentium 59).

În Noul Testament nu se vorbește despre ridicarea Mariei la cer. Această credință își face drum pentru a exprima deplină solidaritate dintre Maria și fiul său, Isus. E un reflex despre istoria omenirii după evenimentul pascal al morții și învierii lui Cristos. E o reflectare de raze asupra lui Israel, asupra Bisericii și întregii omenirii, al cărui simbol este „femeia” care naște pe Mesia. În lectura întâia, într-un limbaj apocaliptic, este lupta interminabilă dintre bine și rău, „Femeia” primește un impuls spre viață, spre plinătatea vieții cu Dumnezeu. Maria apare ca figura omenirii, reprezentată de Israel – „fiica Sionului” – și de Biserica cu credincioșii săi crezând în Domnul. În Evanghelia după Luca sunt două femei ce se întâlnesc spre a sărbători bucuria maternității lor. În lectura a doua se celebrează victoria asupra morții, a cărui ridicare la cer  a Maicii Domnului, este semn și promisiune.

† Duminica a 19-a de peste an [B]: Euharistia – o realitate vie capabilă de viața veșnică [8 august 2021]

Euharistia – o realitate vie capabilă de viața veșnică

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (8 august 2021) 

Lecturi:   1Regi 19,4-8; Efeseni 4,30-5,2; Evanghelia Ioan 6,41-51; lecturi biblice

Omilie

Liturgia are tema misterului euharistic sub aspectul preocupării lui Dumnezeu pentru nevoile cele mai esențiale ale omului. Prima lectură descrie drumul lui Ilie spre muntele lui Dumnezeu: durează patruzeci de zile și patruzeci de nopți și e susținut de o mâncare ce apare pe neașteptate lângă el prin intervenția îngerului. Fragmentul evanghelic este continuarea discursului lui Isus în sinagoga din Cafarnaum despre darul său ca hrană și băutură adevărată: este Euharistia capabilă de viața veșnică. În a doua lectură creștinii sunt invitați de apostolul Paul să nu întristeze Duhul lui Dumnezeu, dar „înţelegători, iertându-vă unii pe alţii, aşa cum şi Dumnezeu v-a iertat în Cristos!”

† Schimbarea la față a Domnului [B]: „Ascultați de el!” [6 august 2021]

 „Ascultați de el!”

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (6 august 2021) 

Lecturi: Daniel 7,9-10.13-14;  2Petru 1,16-19; Evanghelia Marcu 9,2b-10; lecturi biblice

Omilie

În Biserica Orientală și Occidentală astăzi se celebrează cu o mare solemnitate Schimbarea la față a Domnului. Motivul pentru care a fost aleasă data de 6 august este pentru că ziua e mare, este Paștele de Vară! Deși de origine palestiniană, sărbătoarea s-a extins în Biserica Armeană și Siriană. Mai târziu va face parte din sărbătorile Apusului. A fost adoptat în calendarul occidental în anul 1457 la 6 august când a ajuns vestea la Roma a victoriei asupra turcilor la Belgrad, în care s-a făcut cunoscut Ioan de Hunedoara (1407-1456), tatăl regelui Matei Corvin, înmormântat la catedrala catolică de Alba Iulia. Papa Calist al III-lea a emis o bulă prin care se decreta ca în toate bisericile catolice din întreaga lume să se tragă clopotele la ora 12:00 și să se facă „Îngerul Domnului” [Angelus, în latină] la amiază. În această zi sărbătorim transfigurarea Domnului Isus cu frații catolici și ortodocși, precum și cu anglicani și luterani.

† Duminica a 18-a de peste an [B]: Dorința noastră după Dumnezeu în Euharistie [1 august 2021]

Dorința noastră după Dumnezeu în Euharistie

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (1 august 2021) 

Lecturi: Exod 16,2-4.12-15;  Efeseni 4,17.20-24; Evanghelia Ioan 6,24-35; lecturi biblice

Omilie

În liturgia de astăzi auzim că Isus se proclamă „pâinea vieții”. E misterul Euharistiei. Pornim de la simbolul manei din prima lectură. Mana este mâncare necunoscută israeliților; ei au primit-o de-a lungul drumului în deșert. Fragmentul evanghelic conține o secțiune din discursului ținut de Isus în sinagoga din Cafarnaum, oferind o nouă interpretare a „pâinii din cer”. Este dorința după Dumnezeu în Euharistie. A doua lectură prezintă viața creștină ca „renaștere” care înlocuiește pe omul bătrân cu cel nou.