Insondabilul mister al harului şi al păcatului – un binom
de nedespărţit – este prezentat cu o forţă şi o vitalitate extraordinare. În
toate textele sale, autorul reuşeşte să facă vizibilă ciocnirea violentă dintre
„dulcea speranţă” care conduce la
Dumnezeu şi adânca disperare care poartă la nimic, pătrunzând
în acele spaţii intime ale inimii umane unde este jucată existenţa omului,
spaţii imateriale pe care autorul reuşeşte să le facă, prin expresiile şi
imaginile sale poetice, sensibile şi comprehensibile de către raţiune. Plecând
de la experienţa personală în această privinţă, Bernanos foloseşte toate
posibilităţile tehnice ale scrierii pentru a întrupa în umanitatea personajelor
sale dialectica dintre păcat şi har. De aici o insistenţă asupra consecinţelor păcatului
pe de o parte ca dezumanizare şi devastare a unei lumi triste, devorată de
plictiseală în solitudine – o lume care devine ideograma omului păcătos – de
gustul misterios al deprimării, şi pe de altă parte o insistenţă asupra
efectelor harului care se descoperă în comuniune şi în dăruirea totală de sine
ca seninătate, bucurie, în ciuda suferinţei pe care o poartă.
miercuri, 23 ianuarie 2013
Gândul zilei
marți, 22 ianuarie 2013
Gândul zilei
“Dacă este adevărat că suntem creaţi
după chipul
lui Dumnezeu,
cum dispreţuim una dintre cele mai înalte
facultăţi ale omului?
Îmi veţi răspunde că fără să o dispreţuiesc,
eu tocmai am declarat-o
neputincioasă.
Nu. Nu neputincioasă.
Nu neputincioasă de a lua parte la
creaţie,
dar incapabilă de a-i pătrunde sensul,
de a o înţelege, în sensul
exact al cuvântului.
[...] Inteligenţa, redusă la propriile putere,
nu crede să
găsească în natură decât indiferenţă şi cruzime,
dar tocmai propria sa cruzime
a descoperit-o acolo”
(G. Bernanos, La liberte, EEC II, 1378).
luni, 21 ianuarie 2013
Sf. Agnesa, fecioară, martiră
Existenţa acestei martire foarte tinere este bine documentată; ea a fost martirizată la începutul secolului al IV-lea, la vârsta de 12 ani, victimă în prigoana cruntă iniţiată de împăratul Diocleţian. Popularitatea cultului acestei sfinte şi devoţiunea cu care a fost în permanenţă cinstită de-a lungul veacurilor sunt un motiv în plus de a nu considera improbabile diferitele legende transmise prin viu grai şi prin scris, cuprinzând amănunte de la care se inspiră şi slujba bisericească.
Urmând o tradiţie greacă, Papa Damasus afirmă că Sfânta Agnesa ar fi fost arsă pe rug. Dar este mai verosimilă afirmaţia poetului Prudenţiu, şi împreună cu el a întregii tradiţii latine, că tânăra Agnesa, după ce a refuzat să aducă jertfă zeiţei Vesta, a fost dusă cu forţa într-un local rău famat şi expusă bătăii de joc a celor de acolo, apoi decapitată cu o lovitură de spadă.
Sunt un bulgăr de nimic
Sunt un bulgăr de nimic,
sunt un strop de rouă-n soare;
dar cu cît mă foc mai mic,
cu-atît Tu,
cu-atît Tu te vezi mai mare.
Dacă-n lume m-ai făcut
o fereastră către Tine,
cu cît sînt mai nevăzut,
cu-atît Tu,
cu-atît Tu te vezi mai bine.
Doamne, cînd suntem noi doi,
n-are cel viclean ce-mi face.
Şi cu cît îi duc război,
cu-atît Tu,
cu-atît Tu mă-mbraci cu pace.
Vin din cer mi-ai dat să sorb
şi pe ochi m-ai uns cu tină.
Dar cu cît eram mai orb,
cu-atît Tu,
cu-atît Tu mi-ai dat lumină.
Iar de toate cîte-n Rai
le păstrezi Tu pentru mine,
nu mi-e dor de tot ce-mi dai,
cît mi-e dor,
Doamne, cît mi-e dor de Tine.
sunt un strop de rouă-n soare;
dar cu cît mă foc mai mic,
cu-atît Tu,
cu-atît Tu te vezi mai mare.
Dacă-n lume m-ai făcut
o fereastră către Tine,
cu cît sînt mai nevăzut,
cu-atît Tu,
cu-atît Tu te vezi mai bine.
Doamne, cînd suntem noi doi,
n-are cel viclean ce-mi face.
Şi cu cît îi duc război,
cu-atît Tu,
cu-atît Tu mă-mbraci cu pace.
Vin din cer mi-ai dat să sorb
şi pe ochi m-ai uns cu tină.
Dar cu cît eram mai orb,
cu-atît Tu,
cu-atît Tu mi-ai dat lumină.
Iar de toate cîte-n Rai
le păstrezi Tu pentru mine,
nu mi-e dor de tot ce-mi dai,
cît mi-e dor,
Doamne, cît mi-e dor de Tine.
de Costache Ioanid
duminică, 20 ianuarie 2013
Abonați-vă la:
Postări (Atom)
