† Duminica a 2-a din Post Mare [B]: Îl ascultăm pe Domnul [28 februarie 2021]

Îl ascultăm pe Domnul

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (28 februarie 2021) 

Lecturi: Geneza 22,1-2.9a.10-13.15-18; Romani 8,31b-34; Evanghelia Marcu 9,2-10; lecturi biblice

Omilie

De-a lungul Postului Mare, ascultăm chemarea de a veni la Domnul și lui să-i dăm primul loc. Astăzi, vedem pe Cristos conducându-i pe cei trei apostoli pe un munte înalt unde se schimbă la față în glorie, pregătindu-i pe discipoli pentru dureroasa pătimire. Cele trei lecturile biblice au ca punct comun: fiul. În prima lectură avem pe Isac, fiul lui Abraham, obținut de la Dumnezeu după ani întregi de rugăciune. Domnul îi cere să-l jertfească. Patriarhul ascultă. Așa cum Abraham nu l-a cruțat pe unicul său fiu, la fel Dumnezeu nu l-a cruțat pe propriul său Fiu, dat la moarte pentru noi toți (este a doua lectură). Evanghelia ne dezvăluie pe „Fiul cel iubit” al Tatălui. Pe el  trebuie să-l ascultăm! Să avem încredere în cuvântul Domnului: „Ascultați-l!” [shema‘, în ebraică]. Dumnezeu vrea să spună că între el și oameni este unul singur care mijlocește: Isus!

Dicționar de catehetică (italiană)

 

Dicționar de catehetică (vol. I - VII) (în italiană)

DC-indici.pdf

DC-AB.pdf

DC-CD.pdf

DC-EH.pdf

DC-IM.pdf

DC-NR.pdf

DC-SZ.pdf

O antropologie teologica: Cărți de pe internet.

† Duminica 1 din Postul Mare [B]: În fața tentației – a fi om [21 februarie 2021]

 În fața tentației – a fi om

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (21 februarie 2021) 

Lecturi: Geneză 9,8-15; 1Petru 3,18-22; Evanghelia Marcu 1,12-15; lecturi biblice

Omilie

Timpul Postului Mare l-am început cu cenușa peste capetele noastre. Ne-am lăsat plăsmuiți de Cuvântului lui Dumnezeu care reînnoiește rugăciunea și raportul nostru cu Domnul: e orientarea, direcția noastră de viață. Timpul Postului Mare se numește „semn sacramental al convertirii”: „a muri” și „a învia” cu Cristos. Apelul vestei bune –  „convertiți-vă și credeți în evanghelie” – înseamnă voința de mântuirea a Domnului și exigențele dreptății. Biserica îi cheamă pe creștini să iasă din amorțeala vieții lor mediocre, călduțe, și să se îndrepte spre Dumnezeu cu toate lucrările lor. Este timp privilegiat: se face simțită chemarea la calea creștină către botez și către convertire. Două aspecte ale realității: primul, subliniază acțiunea mântuitoare gratuită a Domnului și cel de-al doilea, răspunsul omului. Dumnezeu și omul se întâlnesc de-a lungul străzii. Legătura o găsim în prima lectură: potopul și alianța. Cele două elemente – dreptate și milă – sunt prezente aici. În lectura a doua este observația specifică: Cristos suferă pentru ispășirea păcatului nostru spre a ne conduce la Dumnezeu. În Evanghelia de astăzi, Isus este în fața tentației: a fi om – a suferi sau a nu suferi, a muri sau a nu muri...

Mesajul papei Francisc pentru Postul Mare 2021

 

„Iată, noi urcăm la Ierusalim...” (Mt 20,18).

Postul Mare: timp pentru a reînnoi credinţa, speranţa şi caritatea

Iubiţi fraţi şi surori,

Vestind discipolilor săi pătimirea, moartea şi învierea sa, ca împlinire a voinţei Tatălui, Isus le dezvăluie sensul profund al misiunii sale şi îi cheamă să se asocieze la ea, pentru mântuirea lumii.

Parcurgând drumul Postului Mare, care ne conduce spre celebrările pascale, îl amintim pe cel care "s-a umilit pe sine făcându-se ascultător până la moarte, până la moartea pe cruce" (Fil 2,8). În acest timp de convertire reînnoim credinţa noastră, luăm "apa vie" a speranţei şi primim cu inimă deschisă iubirea lui Dumnezeu care ne transformă în fraţi şi surori în Cristos. În noaptea de Paşte vom reînnoi promisiunile de la Botezul nostru, pentru a ne renaşte bărbaţi şi femei noi, graţie lucrării Duhului Sfânt. Însă deja itinerarul din Postul Mare, ca şi întregul drum creştin, se află în întregime sub lumina Învierii, care însufleţeşte sentimentele, atitudinile şi alegerile celui care vrea să-l urmeze pe Cristos.

Postul, rugăciunea şi pomana, aşa cum sunt prezentate de Isus în predica sa (cf. Mt 6,1-18), sunt condiţiile şi exprimarea convertirii noastre. Calea sărăciei şi a privării (postul), privirea şi gesturile de iubire faţă de omul rănit (pomana) şi dialogul filial cu Tatăl (rugăciunea) ne permit să întrupăm o credinţă sinceră, o speranţă vie şi o caritate activă. 

† Miercurea Cenușii: Suntem chemați la convertire [17 februarie 2021]

 

Suntem chemați la convertire

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] (17 februarie 2021) 

Lecturi: Ioel 2,12-18; 2Corinteni 5,20-6,2; Evanghelia Matei 6,1-6.16-18; lecturi biblice

Omilie

În fiecare an, Postului Mare ne cere să ne punem în rând pentru a primi cenușa în timp ce preotul spune repetitiv: „Convertiți-vă și credeți în Evanghelie”. Liturgia nu cere nimănui să spună nimic, nici „Amin”. Răspunsul este să mergem acasă în tăcere. Tăcerea este modul nostru de ne lăsa interpelați [de a da un răspuns] fără a face promisiuni, dar simplu, punându-ne pe cale, așteptând că răspunsul să fie dat de drumul pe care vom merge. Liturgia de Miercurea Cenușii este marcată istoric de începutul pocăinței publice a catecumenilor care urmau să fie botezați în timpul Privegherii [Vigiliei] de Paști.  Rugăciunea, sinceritatea creștină și convertirea către Domnul sunt exprimate simbolic în cenușa împrăștiată peste capetele noastre. Ne supunem cu umilință ca răspuns la cuvântul lui Dumnezeu. Este Postului Mare!

† Duminica a 6-a de peste an [B]: Darul vindecării [14 februarie 2021]

Darul vindecării

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (14 februarie 2021) 

Lecturi:  Levitic 13,1-2.45-46; 1Corinteni 10,31-33; 11,1; Evanghelia Marcu 1,40-45; lecturi biblice

Omilie

Isus și-a început viața publică în Galileea. A predicat despre Dumnezeu că este aproape de oameni; a vindecat bolnavi. Duminica trecută părăsește Cafarnaum pentru a vesti Evanghelia și în alte părți. Prima întâlnire este cu un lepros: îl vindecă, depășind frica de a se apropia de el, atingându-l, el, cel curat pe cel necurat. Învățătura de astăzi este problema bolii. Ne-am confruntat și duminica trecută: soacra lui Petru, mulți bolnavii și posedați de diavol. Boala era considerată o putere ostilă, de izolare, dar învinsă de Cristos. Prima lectură stabilește o normă: bolnavul de lepră trebuie considerat „impur” și exclus din comunitatea lui Israel. Evanghelia se împotrivește acestei norme „levitice” întrucât Isus acționează față de leproși ca unul care se apleacă asupra nenorocirii lor și-i integrează în comunitate, după vindecare. Nu-i îndepărtează, dar le dă demnitatea de fiu a lui Dumnezeu. Apostolul Paul îi îndeamnă pe creștini la o viața de laudă continuă spre gloria lui Dumnezeu. Și realitatea fizică, materială, a fost ridicată de Cristos la a fi plăcut lui Dumnezeu. 

† Duminica a 5-a de peste an [B]: Misterul suferinței – combaterea răului [7 februarie 2021]

Isus vindecă soacra lui Petru - de John Bridges. 

Misterul suferinței – combaterea răului

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (7 februarie 2021) 

Lecturi:  Iob 7,1-4.6-7; 1Corinteni 9,16-19.22-23;  Evanghelia Marcu 1,29-39; lecturi biblice

Omilie

Liturgia de astăzi înfruntă boala. O problemă pentru care încercăm să găsim un răspuns valid este suferința: piatra de scandal pentru toți oamenii, fie din Orient ca și din Occident. Textele biblice se adresează celor umili și slabi când sunt loviți de suferință și descurajare. În prima lectură ne vorbește Iob, înțeleptul, care spune cum e viața noastră: un zbucium pe pământ! Suntem apăsați de tristețe! Isus vine să ne vindece. Întâlnindu-l pe Domnul în Euharistie, putem dărui ceea ce am experimentat și împărtășit. Suferința devine un mister pe care noi nu pretindem să-l explicăm: este misterul scandalului crucii, combaterea răului.

Întâmpinarea Domnului: Este sărbătoarea luminii [2 februarie 2021]

Simon și copilul Isus la templu (1796) - de Benjamin West.

 

Este sărbătoarea luminii

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (2 februarie 2021) 

Lecturi: Malahia 3,1-4; Evrei 2,14-18; (forma prescurtată) Evanghelia Luca 2,22-32; lecturi biblice 

Omilie

Celebrăm prezentarea lui Isus în templu: este sărbătoarea luminii – „Cristos lumină pentru luminarea neamurilor”. Își află originea în Orient cu un numele grec [ipapante], adică „întâlnire” sau „întâmpinare”. În secolul al VI-lea se extinde în Occident cu evoluții originare: la Roma are un caracter penitențial, dar în Franța cu binecuvântarea solemnă și procesiunea lumânărilor. Reforma liturgică din anul 1960 a restituit celebrării „Întâmpinarea Domnului”, pe care îl avea la început în Orient: oferirea lui Isus Tatălui, în templu, ca anunț al oferirii sale pe cruce. Astfel, copilul ce intră în templu, este Domnul însuși – Mesia – care vine în întâmpinarea poporului său ca Dumnezeul gloriei. Părinții lui Isus, Iosif și Maria, îl oferă pe fiul lor Domnului. Să fixam privirea asupra lui Iosif și a Mariei care îl poartă pe copilul Isus în templul. Simon îl prezintă ca salvator al lumii: lumină care luminează drumul istoriei și al vieții. Astăzi este sărbătoarea luminii, „ziua lumânărilor”. Ce înseamnă această lumină? Să vedem lecturile biblice.