† Duminica a 4-a din Advent [C]: Domnul vine!... Vom ști să-l primim?... [19 decembrie 2021]

Vizita Mariei la Elisabeta.

 

Domnul vine!... Vom ști să-l primim?...

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (19 decembrie 2021) 

Lecturi: Miheia 5,1-4a; Evrei 10,5-10; Evanghelia Luca 1,39-45; lecturi biblice

Omilie

Liturgia Cuvântului din această ultimă duminică din Advent se concentrează asupra misterul nașterii umane a lui Isus: o naștere concretă, plasată în spațiu și timp, într-o genealogie precisă. Lecturi de astăzi tinde la același punct: nașterea Domnului. Prima lectură relatează celebrul oracol al nașterii lui Mesia într-o localitate izolată, pierdută, la Betleem. A doua lectura reprezintă o reflecție teologică a nașterii umane a lui Cristos, prin care Dumnezeu nu a cerut arderi de tot sau jertfe în templu, dar oferta umanității sale. Evanghelia istorisește vizita Mariei la Elisabeta, după Buna Vestire. Nu se putea oferi un model de credință, de încredere și supunere la voința lui Dumnezeu decât acesta: Maria și Elisabeta care-l așteaptă pe Domnul.

† Duminica a 3-a din Advent [C] – Gaudete: Bucuria întâlnirii cu Domnul [12 decembrie 2021]

Ioan Botezătorul predicând mulțimii. 

Bucuria întâlnirii cu Domnul

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (12 decembrie 2021) 

Lecturi: Sofonia 3,14-18; Filipeni 4,4-7;  Evanghelia Luca 3,10-18; lecturi biblice

Omilie

În a treia duminică din Advent suntem chemați la bucurie pentru că Domnul este în mijlocul nostru. Tema liturgiei de astăzi este aceea a bucuriei, care devine din ce în ce mai intensă pe măsură ce ne apropiem de nașterea Domnului. Nu trebuie să ne lăsăm copleșiți de tristețe sau descurajare. Domnul este mereu acolo în inima noastră. În el vom găsi adevărata bucurie. Îndemnul la bucurie înseamnă că ceea ce am anunțat suntem chemați să trăim zilnic. Figura centrală este din nou a lui Ioan Botezătorul. Motivul este că Domnul este aproape. Găsim această idee în lecturile de astăzi: sunt unite într-un îndemn la bucurie. Liturgia este deja în sine o intrare premergătoare în bucuria celor răscumpărați. Este vestea profetului Sofonia că „Domnul Dumnezeul tău este în mijlocul tău ca un viteaz care salvează”. Atunci are sens să te bucuri! Același îndemn reiese din Scrisoarea către Filipeni: Domnul este aproape. Este singurul motiv valabil pentru a ne bucura. Evanghelia îl prezintă pe Ioan Botezătorul răspunzând la întrebările despre comportamentele de urmat în diverse stări de viață: de la mulțimi, la vameşi şi soldaţi. Merg toate pe aceeași linie a dreptății și solidarității. Este ziua bucuriei că Domnul este aproape!

† Neprihănita Zămislire [anul A B C]: „Plină de har!” [8 decembrie 2021]

Immaculate Conception of El Escorial de  Bartolome Esteban Murillo.

„Plină de har!”

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 10:00 (8 decembrie 2021) 

Lecturi:  Geneză 3,9-15.20; Efeseni 1,3-6.11-12; Evanghelia Luca 1,26-38; lecturi biblice

Omilie

Sărbătorim solemnitatea Neprihănitei Zămisli. Rugăciunea zilei spune sensul misterului pe care îl celebrăm: „Dumnezeule, prin zămislirea neprihănită a Fecioarei Maria, tu i-ai pregătit lăcaş vrednic Fiului tău. Te rugăm ca, după cum ai ferit-o pe ea de orice prihană pentru meritele morţii lui Cristos, să ne dai şi nouă […] harul de a ajunge curaţi la tine”. Zămislirea Neprihănitei Fecioarei Maria nu este numai păzirea de păcat, dar și plinătatea harului: Dumnezeu a umplut-o de harul său, învelind-o cu mantia inocenței. Acest privilegiu i-a fost acordat în vederea maternității divine pentru a-i fi plăcută Domnului. În zilele Adventului ne este pusă în față figura sfintei Fecioare Maria, total deschisă prezenței Domnului, acceptând venirea sa. Lecturile de astăzi sunt cele care ne ajută să înțelegem acestă semnificație. Prima lectură ne duce la un eveniment al rupturii între omenire și Dumnezeu și este anunțată o „femeie” care va distruge orice dușmăniei, cu tot ce e negativ și întunecat, dintre Dumnezeu și om, prin „descentența” Fiului său, Isus. Ființa umană [reprezentată de Adam și Eva] a primit, de la începutul istoriei, minciuna, ispita și moartea. Dar fiii Evei sunt făcuți pentru viață și nu pentru moarte. Câteva secole mai târziu, într-o tânără umilă din Galileea, toată omenirea se deschide nu spre minciună și moarte, ci spre adevăr și viață. Îngerul Gabriel folosește o expresie semnificativă care manifestă sensul teologic al imaculatei, adică fără pată, curat, nepătat: „plin de har”. În lectura a doua, sfântul Paul prezintă planul de mântuire în care toții suntem predestinați să fim imaculați în iubire și ne invită să-i mulțumim lui Dumnezeu Tatăl pentru toate darurile cu care ne-a copleșit: „ne-a binecuvântat […], ne-a ales […], ca să fim sfinţi şi neprihăniţi înaintea lui!”

† Duminica a 2-a din Advent [C]: Vine mântuirea în „trupul de carne” a lui Isus [5 decembrie 2021]

„Pregătiți calea Domnului!” 

Vine mântuirea în „trupul de carne” a lui Isus

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (5 decembrie 2021) 

Lecturi: Baruh 5,1-9; Filipeni 1,4-6.8-11; Evanghelia Luca 3,1-6; lecturi biblice

Omilie

Isus Cristos vine ca salvator; poartă eliberarea; ne sustrage puterii răului și ne duce la lumină. Ieșiți pentru a anunța evanghelia. Bucuria ne împinge să ieșim! Tema lecturi de astăzi este aceea a căilor lui Dumnezeu ce suntem chemați să-i parcurgem pentru a-l întâlni pe Domnul care vine. Evanghelia se concentrează asupra lui Ioan Botezătorul: specifică coordonatele istorice ale apariției lui Ioan lângă Iordan predicând botezul convertirii. Prima lectură relatează anunțul de bucurie pentru Ierusalim: „dezbracă, Ierusalim, haina plânsetului tău şi a oprimării tale şi îmbracă frumuseţea gloriei care vine de la Dumnezeu!” A doua lectură are un caracter de îndemn: apostolul îi sfătuiește pe creștinii din Filipi să se păstreze fără vină pentru ziua întâlnirii cu Cristos. Speranța venirii Domnului ne luminează calea și ne animă curajul. Este timpul Adventului!

Prima duminică din Advent [C]: „Voi veni curând!” [28 noiembrie 2021]

„Voi veni curând!”

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (28 noiembrie 2021) 

Lecturi: Ieremia 33,14-16; 1Tesaloniceni 3,12-4,2; Evanghelia Luca 21,25-28.34-36; lecturi biblice

Omilie

Adventul este văzut ca o pregătire pentru Crăciun. În practică, liturgia are două semnificații ce s-au contopit. Primul sens este cel escatologic: în greacă escatologia înseamnă „ultimele lucruri”: învierea morților, judecata, viața veșnică. Predomină în primele trei duminici ale Adventului; din 17 decembrie este așteptarea Crăciunului, sărbătorirea întrupării Fiului lui Dumnezeu. Adventul ne amintește că secole la rând oamenii au trăit așteptarea promisiunii făcute de Dumnezeu a unui mântuitor care ne-a smuls sub sclavia păcatului introducându-ne în „tara promisă”. Isus, Fiul lui Dumnezeu, a venit ca om cu două mii de ani înainte. Se va întoarce la sfârșitul timpului ca să judece pe cei vii și pe cei morți. Acesta este fundamentul credinței creștine. Suntem în așteptarea mântuirii: o viață plină de răbdare, încrezându-ne neîncetat în Acela care trebuie să vină. Cele trei lecturi sunt caracterizate de o deschidere spre viitor, nu spre nădejdile omenești, ci spre promisiunile făcute de Dumnezeu. Este duminica speranței: „voi veni curând!” Prima lectură ia forma unui oracol profetic: „în acel timp voi face să răsară pentru David o odraslă dreaptă”. E un rege drept; face dreptate pe pământ. Astăzi începe un nou an liturgic dedicat evangheliei lui Luca care relatează discursul escatologic al lui Isus. Speranța creștinilor constă în așteptarea venirii Domnului în glorie. Dă sens întregii istorii omenești. A doua lectură arată cum așteptarea „parusiei” [în greacă, venire] a lui Isus pe pământ în glorie era vie în primele comunități creștine. Aceasta este dinamica Adventului: plină de mișcare și acțiune!

† Cristos, Regele Universului [B]: Cristos Rege – martor al adevărului [21 noiembrie 2021]

 

pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (21 noiembrie 2021) 

Lecturi: Daniel 7,13-14;  Apocalips 1,5-8; Evanghelia Ioan 18,33b-37; lecturi biblice

Omilie

Lunga serie de duminici din „timpul de peste an” se încheie cu solemnitatea lui Cristos Regele universului. Este încoronare a anului liturgic. Biserica nu ne propune relatarea unei teofanii strălucitoare, ci scena sfâșietoarelor pătimii după sfântul evanghelist Ioan, în care Isus este umilit și înlănțuit în fața lui Pilat, reprezentantul imperiului roman. Ceea ce contează este dialogul celor doi oameni, Pilat și Isus. „Tu eşti regele iudeilor?”, îi sune Pilat. Domnul încearcă să intre în relație cu el și îi răspunde: „De la tine însuţi spui aceasta sau ţi-au spus alţii despre mine?” Însă, pentru a evita neclaritățile și îndoielile, adaugă imediat: „Împărăţia mea nu este din lumea aceasta!” Totul se schimbă cu aceste cuvinte. Este necesar să stabilim în ce constă această regalitate? Care sunt obiectivele sale? Prin ce mijloace ar trebui instaurată şi exercitată regalitatea? Trebuie să o înțelegem și să afirmăm sensul limpede și clar. Contează adevărul: a slujit adevărul, a mărturisit despre adevăr, despre Tatăl, despre viața veșnică, despre moarte. Lecturile din această duminică au ca temă căutarea adevărului, ca expresie a regalității lui Isus.

† Duminica a 33-a de peste an [B]:Domnul este la ușă... Să nu ne pierdem speranța! [14 noiembrie 2021]

„Atunci îl vor vedea pe «Fiul Omului venind pe nori» cu putere mare şi glorie!” (Mc 13,26).

 Domnul este la ușă... Să nu ne pierdem speranța!

 pr. Isidor Chinez – Izvoarele [IS] ora 8:00 (14 noiembrie 2021) 

Lecturi: Daniel 12,1-3;  Evrei 10,11-14.18; Evanghelia Marcu 13,24-32; lecturi biblice

Omilie

Încheierea anului liturgic scoate la lumină teme de natură escatologică [eschaton, în greacă, este sfârșit, final, ultim], apelând la speranță. Suntem în escatologia creștină. Lecturile de astăzi ne invită să fim atenți la ultimele realități ale vieții, la sfârșitul lumii și al timpului. Creștinismul nu ne inspiră teamă ci ne menține încrederea în viitor. Nu suntem discipolii lui Isus? Unde este lumina și viața? Cei care ascultă știu. Cine îl urmează pe Cristos nu se pierde. Astăzi îl ascultăm: ne invită să depășim frica și să pregătim ziua întoarcerii sale. El se va reîntoarce în glorie să-i adune pe aleșii săi și să instaureze cu ei o împărăție a dreptății și a păcii: este împărăția veșnică a iubirii.  Prima lectură descrie vestirea învierii trupurilor morților și judecata: „mulţi dintre cei care dorm în ţărâna pământului se vor trezi: unii pentru viaţa veşnică, iar alţii pentru ocara şi dezgustul veşnic”. Evanghelia prezintă discursului escatologic al lui Isus, în care este prezisă întoarcerea Fiului Omului: „atunci îl vor vedea pe «Fiul Omului venind pe nori» cu putere mare şi glorie”. A doua lectură mută atenția asupra lui Cristos glorificat care a început și va purta până la capăt victoria asupra vrăjmașilor. Caracterul escatologic al primei lecturi și al Evangheliei este evident chiar și în ochii cititorului mai puțin atent.